菊之黄者，未必皆胜，而置于前者，正其色也。菊之白者，未必皆劣，而列于中者，次其色也。杂罗香球、玉铃之类，则以瑰异而升焉。至于顺圣、杨妃之类，转红受色不正，故虽有芬香态度，不得与诸花争也。然余独以龙脑为诸花之冠，是故君子贵其质焉。后之视此谱者，触类而求之，则...[书籍]

御制题乾坤凿度乾坤两凿度撰不知谁氏矫称黄帝言苍颉为修饰【叶】以余观作者盖后于荘子南华第七篇率已揭其旨儵忽凿七窍窍通浑沌死乾坤即儵忽浑沌实太始乾坤既凿开浑沌斯沦矣言易祖系辞颇觉近乎理灵图测□□【字彚补作□□云古文隂阳字见乾坤凿度与此字体稍异】乃或述防纬【叶】有纯亦有疵稽古堪...[书籍]

《易》以蒙养正为圣功，蒙养不正，圣功乃隳，匪惟圣功之隳，抑又下流之所归。古圣人之兢兢于幼学者，盖以此。又观泰西教幼学，若字训、图算、天地学浅理，古今杂事、数国言语、歌谣、音乐、体操诸法，其为教也易入，其学成也有用。数岁之功，而毕世享其效。虽不足与吾...[书籍]

自兹以降，惟君相有雅好者，屈天下之物力，金题玉躞，照映一世；寒门素士能讲求雅玩者，盖难之矣。周君药坡，读书稽古，以其余力为鉴藏者定为装潢十则，一一精到，不可移易；知其赏会者微矣。他日过武林，将尽发其藏而纵赏之，引满狂叫，一大快事也。琅琊王澍书。厉鹗序唐内府书画装潢匠，则有...[书籍]

衮钺必公慎取舍，淄渑细辨斥蒙厖。范家天一于斯近，幸也文澜乃得双。”按《两浙盐法志》：高宗纯皇帝命儒臣编辑《四库全书》，建文渊、文溯、文源、文津四阁藏庋群籍，复念江浙为人文渊薮，以广布以光文治，命再缮三分，赐江南者二，浙江者一。浙江即以旧藏《图书集成》之藏经阁改建文...[书籍]

东夷志卷二朝鲜朝鲜东夷大国也昔尧命羲仲宅嵎夷曰旸谷孔子欲居九夷夏后相时于夷来实少康时方夷来宾及周公所灭淮夷大抵皆东夷种也武王伐纣释箕子囚箕子既陈洪范义不臣周而武王亦不欲臣之也故封之于朝鲜其初国俗未闻及箕子教以礼义田蚕又制八条之约故其风淳厚与三方异至有邑无淫盗门不夜扃者传四十余世至...[书籍]

生于一七〇〇年（淸康熙三十九年），雍正间官杭州、衢州同知，乾隆中卒。所著有《看山阁集》，及传奇《雷峯塔》、《栖云石》、《梦钗缘》、《解金貂》、《梅花笺》、《温柔乡》等六种。《看山阁集闲笔》，共分人品、文学、仕宦、技艺、制作、淸玩、芳香、游戏八部。文学部又分文章、诗赋、词曲...[书籍]

但此所谓心，包含极大，托体最先，与“正心”心字固别。性是二气五行妙合凝结以生底物事，此则合得停匀，结得清爽，终留不失，使人别于物之蒙昧者也。德者有得之谓，人得之以为人也。繇有此明德，故知有其可致而致之，意有其不可欺而必诚焉，心有所取正以为正，而其所...[书籍]

通鉴辑览明季编年通鉴辑览明季编年上通鉴辑览明季编年下通鉴辑览明季编年上甲申岁乙酉岁甲申岁甲申、崇祯十七年（是年三月，流贼陷京师；五月，福王由崧称帝于南京，以明年为「弘光」元年）、我大清世祖章皇帝顺治元年春正月朔，李自成僭号于西安。臣等谨按：历代史家书法，义例攸殊；率于历朝...[书籍]

小子蒙昧，常有心焉。而良师不遇，岁月久矣，天机懵然，因取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐吏部《论书》、《窦臮字格》、《永字八法势论》，删繁选要，以为其篇。《系辞》言智者观其彖辞，思过半矣。倘学者覃思于此，钟繇、羲、献，诚可见其心乎！第一，用纸笔。第二，认势。第三，裹束。第...[书籍]

于幼稚时，即教以幼仪；稍长，择明师与之斟酌，尽善课程，某书为正课，某书为兼课，某书读毕某书继之（言书文在其中）。通体定其正兼、先后，使确有成规可守，则所学自然允当矣。更择良朋，切磋夹辅。必不使亲近狡仆、损友，导之以色声并诱其嬉游博奕。如此，则子弟之学必有成，庶可谓...[书籍]

读易详说卷一上经乾下乾上乾元亨利贞乾天也以广大无所不包谓之天以刚健运行不息谓之乾乾纯阳之卦人君之象也夫以区域之大非有以主宰之则强弱相陵众寡相并髙下相倾纷纷者何时而巳邪圣人作易之意首立乾坤两卦以明君臣之大分孔子系之曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣言君臣之位如天地之不可易也...[书籍]

此二卦皆破阴阳之纯体，名中正之卦。阳生于上，阴生于下，故而万物反生，自阳而阴为万物之始终。任何预测依事起象，以阴测阳，以气造形，自虚而出实，属于逆推之法则。预测的方法是依形寓气，依气反推。二、读出梅花真谛(随手选择零散部分)为人占，除过年月曰时法外，其余都是风觉鸟占...[书籍]

《飞剑记》全称《锲唐代吕纯阳得道飞剑记》署安邑竹溪散人邓(志谟)氏编、闽书林萃庆堂余氏梓。存二卷十三回，题“安邑竹溪散人邓氏编”竹溪散人邓氏即邓志谟，参《咒枣记》条。万历间萃庆堂刊本，内封题“吕仙飞剑记”正文卷端题“锲唐代吕纯阳得道飞剑记”上下卷末题“吕...[书籍]

恒家自高曾以来，潜心医理，不乏藏书，俱付劫火，恒幼承先大父命，考求医学，勿敢有间。二十年来，征集旧帙，百不获一，犹复临诊鲜暇，偶一治书，辄感慨系之。常熟缪丈少初，久宦中州，循声卓着，今以假归，尝出是编示恒曰：君世习医，将谋重锓以资利济，君不可以无言。窃惟是书简而有法，...[书籍]