钦定四库全书史部十五十七史纂古今通要史评类提要【臣】等谨案十七史纂古今通要十七巻元胡一桂撰一桂有易夲义附録纂疏已着録是书自三皇以迄五代裒集史事附以论断前有大徳壬寅自序并地理世系等十三图钱曽读书敏求记曰宋以来论史家汗牛充栋率多厐杂可议以其不讨论之过也此书议论颇精允絶非宋儒隅...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋四传纠正春秋类提要【臣】等谨按春秋四传纠正一卷国朝俞汝言撰康熙丙辰汝言春秋平义始脱藁是嵗之夏复续作此书以综括大防相传其晚年失明口授而成之者也书中摘列春秋三传及胡安国传之失随事辨正区为六类一曰尊圣而忘其僭计八条二曰执理而近于迂计十五条三曰尚异而邻于凿计...[书籍]

故知繁略殊形，隐显异术，抑引随时，变通适会，征之周孔，则文有师矣。是以论文必征于圣，窥圣必宗于经。《易》称"辨物正言，断辞则备"，《书》云"辞尚体要，弗惟好异"。故知正言所以立辩，体要所以成辞，辞成无好异之尤，辩立有断辞之义。虽精义曲隐，无伤其正言；微辞婉晦，不害其体要。体要...[书籍]

重修喜神祖师庙碑志在崇文门外精忠庙重修喜神殿碑序崇文门外精忠庙重修安庆义园关帝庙碑记在崇文门外四眼井戏子坟春台班义园记在南极庙街南极庙旁潜山义园记在右安门内盆儿胡同安苏义园碑在右安门内猪营松柏庵重修天喜宫祖师像碑记在崇文外精忠庙梨园聚议庙会碑在崇文门外精忠庙铁香炉在彰仪门...[书籍]

敬者，主一无适之谓。敬事而信者，敬其事而信于民也。时，谓农隙之时。言治国之要，在此五者，亦务本之意也。程子曰：“此言至浅，然当时诸侯果能此，亦足以治其国矣。圣人言虽至近，上下皆通。此三言者，若推其极，尧舜之治亦不过此。若常人之言近，则浅近而已矣。”杨氏曰：“上不敬则下慢，...[书籍]

御题庆元党禁宫阃通情侂胄求（庆元初，韩侂胄既専政，用京镗、何澹、刘徳秀、胡纮四人为鹰犬，斥逐异己者，目为伪党。宰执则赵汝愚、留正、王蔺、周必大四人，待制已上则朱熹等十三人，余官则刘光祖等三十一人，武臣皇甫斌等三人，太学生杨宏中等六人，士人则蔡元定、吕祖秦二人，皆贬斥禁锢。...[书籍]

只如适来禅客立个问头。恁么答他。却理会不得。再举一遍。既是佛法遍天下。为什么谈玄口不开。檐声未断前宵雨。电影还连后夜雷。结夏小参。僧问如何是山里禅。师云。胡孙上树尾连颠。进云。如何是城里禅。师云。十字街头一片砖。进云。如何是村里禅。师云。扶桑人种陕西田。进云。谢师...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋孔义春秋类提要【臣】等谨案春秋孔义十二卷明髙攀龙撰攀龙字存之无锡人万厯己丑进士官至左都御史以阉祸投水死事迹具明史本传是书斟酌于左氏公羊谷梁胡安国四家之传无所攷证亦无所穿凿意主于以经解经凡经无传有者不敢信传无经有者不敢疑故名曰孔义明为孔子之义而非诸儒之...[书籍]

——胡不归识自尧、舜之帝，汤、武之王，皆赖明哲之佐，博物之臣。故皋陶陈谟而唐、虞以兴，伊、箕作训而殷、周用（《类聚》卷五十二作「以」）隆。及继体之君，欲立中兴之功者，曷尝不赖贤哲之谋乎！或荒耽（《后汉纪》作「耽荒」）嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫...[书籍]

读《胡笳》吟，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。孔融，鲁国一男子，读临终诗，其意气恹恹欲尽。焦仲卿诗有数病：大略繁絮不能举要，病一；粗丑不能出词，病二；颓顿不能整格，病三。尤可举者，情词之讹谬也，如云“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遗归”，此是何人所道？...[书籍]

胡虏长驱三犯阙，谁作长城坚壁。万国奔腾，两宫幽恨，此恨何时雪。草庐三顾，岂无高卧贤杰。天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙同发。河海封疆俱效顺，狂虏何烦灰灭。翠羽南巡，叩阍无路，徒有冲冠发。孤忠耿耿，剑冷浸秋月。”慷慨激昂，不减岳忠武满江红词也。○南唐後主围城中词南唐後主围城...[书籍]

庚申年一月初三日降文八卦山天真堂王母娘娘降今日吾为众生之事，来此天真堂，降一部「释疑宝卷」，命杨贤徒，静心沉着听老母一一讲明，现代社会的修行，五花八门，世人不知真正修持何在，仙佛降鸾，不辞辛劳，讲忠孝仁义之事、训人伦五常真意，奈何吾儿，喜尚神奇之事，高谈神鬼虚无飘渺之章，不明究竟...[书籍]

夫韩婴作传，聿兴触感之情；匡鼎说《诗》，颇适解颐之趣。彼荆筑悲歌，而燕丹变色；嵇琴雅春天，惟向秀擅聆。岂同声起予，合志发愤邪？余作《国雅》既成，复就选中若干名家，逆自洪初，以迄嘉末，怜高哲之既往，嘉英篇之绝倒，辄一赏雀之。偶有所得，僭附鄙见，从世代编次，非敢谬诠甲乙。迨今...[书籍]

玉林早弃科举，雅意读书，间以吟泳自适，阁学受斋游公，尝称其诗为晴空冰柱；闽帅秋房楼公，闻其与魏菊庄为友，并以泉石清士目之。其人如此，其词选可知矣。淳祐己酉上已前进士胡德方季直序。唐宋诸贤绝妙同选卷一①唐词凡看唐人词曲，当看其命意造语工致处，盖语简而意深，所以为奇作...[书籍]

本书适合中医各科临床医师参阅。[书籍]