钱通原序古之欲通天下之故而利民用者自太昊以金始迄禹汤时水旱为厉民用多艰乃即山广铸济金之穷以济民而用以溥利者抑又至矣泉义取水水之为物流行坎止不失其常举江湖河海以及溪涧沟涔无不分委而汇其源满其量及秦以钱名则从戈而利害之倪倚伏矣谁能神而明之通变于未穷乎予才诎识疎谬叨冶役值圜政极塞之秋枯...[书籍]

等谨案石峯堡纪畧二十一卷乾隆四十九年奉勅撰甘肃疆界与西域毗连白防之族错居内地生息蕃衍种类日繁圣朝统驭四瀛义无岐视列为编户久防齐民其间礼拜诵经自行彼教者亦王法之所不禁乃不逞之徒倡为新教致有苏四十三之事天弧申讨迅速翦除从逆者咸见诛锄效顺者仍加防育恩威并济自宜懐畏兼深讵狼子难驯鸮音不改...[书籍]

故有“宁治十男子，莫治一妇人”之诫，而乌雀卵经籍载有专方。盖以妇女病有种种隐情难以形容者，在言传意会，固非人人可学也。若杂乱无章，莫衷一是，何从何去，端赖发明。是以先府君嘉六公心焉伤之，乃纂辑诸大名家要义，名曰《女科折衷纂要》，经胞兄先师晓五公鉴定，咏妄参末议，不揣谫陋，...[书籍]

锷窃视熙宁八年，时虽大旱，然连百渎之田，皆鱼游鳖处之地，低污之甚也。其田去百渎无多远，而田之苗，是时亦皆旱死。何哉？盖百渎及傍穿小港渎，历年不遇旱，皆为泥沙堙塞，与平地无异矣。虽去震泽甚迩，民力难以私举，时官又无留意疏导者，苗卒归乎槁死。自熙宁八年迄今十四载，其田...[书籍]

本书选取理学中常用的概念范畴，加以简明扼在的讲解，与现在的专科词典相似。中国南宋哲学家陈淳的重要著作。原名《字义详解》，又称《四书字义》或《四书性理字义》，是陈淳学生王隽根据陈淳晚年讲学笔记整理而成的。此书对朱熹的哲学范畴作了阐释。分上下两卷，卷上为命、性、心、情...[书籍]

春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞之。酒酣，范昭请君之樽酌。公曰：「寡人之樽进客。」范昭已饮，晏子撤樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：「我欲成周之乐，能为我奏，吾为舞之。」太师曰：「瞑臣不习。」范昭出，景公曰：「晋...[书籍]

《易纂言外翼洛书说》元吴澄撰录自易原第十一洛书者大禹治水之时洛有神龟出而龟甲之坼文有此数也其数后一前九左三右七右前二左前四右后六左后八中五四方四隅中央其位有九禹平日默计天道人事之大要其类有九见洛书之数而有契焉于是以天道人事分为九类品其缓急先后之次以配龟甲一二三四五六七八九之文是为...[书籍]

《霞外杂俎》明杜巽才撰四库存目【霞外杂俎提要】霞外杂俎一卷浙江范懋柱家天一阁藏本旧本题铁脚道人撰。有敖英序。称嘉靖丁酉。泊舟空舲滩偶仙翁所授。又有后跋。称铁脚道人姓杜氏。名巽才。魏人。亦未详其信否也。所言皆养生术大旨阐黄老恬静之理。宁人负我，毋我负人。与其巧，持于...[书籍]

☆水龙吟（武宁瑞莲）晓来雨歇风生，素商乍入鸳鸯浦。红蕖翠盖，不知西帝，神游何处。罗绮丛中，是谁相慕，凭肩私语。似汉皋珮解，桃源人去，成思忆、空凝伫。肯为风流令尹，把芳心、双双分付。碧纱对引，朱衣前导，应须此去。好揖清香，盛邀嘉客，杯行无数。唤瑶姬并立，如花并蒂，唱黄金缕。...[书籍]

四库全书辑永乐大典本书目（清）孙冯翼编●目录叙自叙经部史部子部集部●四库全书辑永乐大典本书目叙清代辽东先正精校勘学而又勇于刻书者吾得数人焉曰辽阳蒋氏萝村国祥梅中国祚兄弟千山曹氏楝亭而沈阳孙凤卿先生其一人也先生名冯翼一名彤字凤卿为葆年中丞之仲子中丞官山东江宁布政使时尝与阳湖...[书籍]

《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年公元４１４年。精于老庄及佛经，年将２...[书籍]

《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年公元４１４年。精于老庄及佛经，年将２...[书籍]

现在江宁织缎一件用银七两八分，杭州织缎一件用银六两九钱八分。今将绣制所出价格与现在织出之银发相比，估计只用钱粮半数有馀。虽用半份多钱粮，但主上掌执事、抬轿校尉原来既无穿绣衣之处，若绣制两千件衣服，亦难得到同类之缎匹。今既值钱粮缺少之际，若以次等缎织成颜色好、花样鲜明者，似...[书籍]

杭州府志据宋史文苑传咸淳临安志书史会要】咸淳临安志古今人表周邠钱塘周邦彦邠之侄因守四明其后家焉周邦式钱塘周邠字开祖嘉佑进士仕至朝请大夫轻车都尉苏轼倅杭多与酬唱邦式字南伯元丰进士尝为尚书度支郎中出提点淮西刑狱徙两浙又徙江东京师营土木命输殿材奏言非地所产重修杭州府志俱有传嘉佑四年己亥...[书籍]

03.越范蠡范蠡，越人也。吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰："不可。臣闻兵者，凶器也；战者，逆德也；争者，事之末也。阴谋逆德、好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。"越王曰："吾已决之矣。"遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王...[书籍]