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東南紀事

東南紀事

書為紀傳體,序列唐王聿鍵、魯王以海……以至鄭芝龍、鄭成功、鄭鴻逵,凡五十四篇。此外尚有楊廷麟等八篇有目無傳,註明「傳闕」。所遺徐跋,特為補繫於此。跋云:『餘姚邵念魯先生,康熙時人;距明季未遠,尚有一二耆老可資諮訪。又海內平一,故其見聞,亦非限於方隅者可比。...[书籍]

北戸録

北戸録

如《淮南萬畢術》、《廣志》、《南越志》、《南裔異物志》、《會要》、《靈枝圖説》、《陳藏器本草》、《唐韻》、《郭縁生述征記》、《臨海異物志》、《陶朱公養魚經》、《名苑》、《毛詩義》、《船神記》、《字林》、《廣州記》、《扶南傳》諸書,今皆散佚,藉此畧見一二。即所引《張...[书籍]

南宋都城紀勝

南宋都城紀勝

抑亦知其書流傳必貽笑於後世,故隱其姓名而托於子虚烏有之倫乎?不然,則既操子墨,寧未讀孟堅兩都賦,托諷諫以立言而為是違道鋪張也,覽是編其時事可知。因題句並序如右。一綫南遷已甚為,徽欽北去竟忘之。正當嘗膽卧薪日,却作觀山玩水時。後市前朝誇富庻,歌樓酒館鬭笙絲。咄哉耐得翁傳...[书籍]

朱子语类

朱子语类

臣等謹案朱子語類一百四十卷宋咸淳庚午導江黎靖徳編初朱子與門人問荅之語門人各録成編嘉定乙亥李道傳輯廖徳明等三十二人所記為四十三卷又續增張洽録一卷刻于池州曰池録嘉熙戊戌道傳之弟性傳續蒐黄榦等四十二人所記為四十六卷刋于饒州曰饒録淳祐己酉蔡抗又裒楊方等三十二人所記...[书籍]

台湾文献丛刊062 杨勇悫公奏议

台湾文献丛刊062 杨勇悫公奏议

按「楊勇愨公奏議」全帙不止此數,此祇取其中十五、十六兩卷,並錄原書卷首「國史本傳」及「楊勇愨公神道碑銘」兩文列於正文之前。[书籍]

契丹國志

契丹國志

正文計皇帝紀年(自阿保機至天祚皇帝)十二卷,各種人物傳記七卷(卷十三爲后妃,卷十四爲諸王,卷十五爲外戚,卷十六至十九爲文武大臣),卷二十編排遼與石晉、北宋往來文牘,卷二十一輯錄遼與北宋、西夏以及其他鄰國相通饋獻禮物,卷二十二爲地理方域,卷二十三爲政治制度,卷二十四至二十五...[书籍]

楚辞补註

楚辞补註

始漢武帝命淮南王安為《離騷傳》,其書今亡。按《屈原傳》云:「《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之矣。」又曰:「蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓。推此志,雖與日月爭光可也。」班孟堅、劉勰皆以為淮南王語,豈太史公取其語以...[书籍]

台湾文献丛刊009 蠡测汇钞

台湾文献丛刊009 蠡测汇钞

本書(一冊六四面三八、四○○字)不分卷,鄧傳安撰。傳安字鹿耕,號盱原,又號@);江西浮梁人。清嘉慶乙丑(十年),第進士。道光二年,由閩縣知縣遷臺灣北路理番同知;中經數度暫權府篆,至八年陞任,十年並署道篆。在臺近十年,因就見聞所及,並參志乘及其他文獻之異同得失,撰彙...[书籍]

台湾文献丛刊036 台湾纪事

台湾文献丛刊036 台湾纪事

另選臺人及寓臺人士傳狀為「附錄一」、評議臺灣政事之論說與書札為「附錄二」、「淡水廳志」擬稿為「附錄三」、乃祖若父家傳及其本人別傳並「一肚皮集」自序為「附錄四」。[书籍]

扁鹊神应针灸玉龙经

扁鹊神应针灸玉龙经

书中载一百二十穴玉龙歌(简称玉龙歌)等针灸歌诀多首和其他针灸治法,书中所述王氏家传的针灸经验,颇有独到之处。[书籍]

金門志

金門志

本書首列「金門圖」外,卷一皇言錄、卷二分域略、卷三賦稅考、卷四規制志、卷五兵防志、卷六職官表、卷七名宦列傳、卷八選舉表、卷九至卷十二人物列傳、卷十三列女傳、卷十四藝文志、卷十五風俗記、卷十六舊事志。[书籍]

释怀素与颜真卿论草书

释怀素与颜真卿论草书

字鸿渐(一名疾,字季疵),上元初隐居苕溪,自称桑苧翁,又号竟陵子,杜门著书,隐居不仕,著有《茶经》三篇,旧时称为“茶神”。《释怀素与颜真卿论草书》选自《佩文斋书画谱》,乃陆羽《怀素别传》中的一段。此段虽极简,却提出了“坼壁路”、“屋漏痕”这些著名的概念。释...[书籍]

台湾文献丛刊069 郑氏关系文书

台湾文献丛刊069 郑氏关系文书

本書(一冊八三面四九、八○○字)集刊三種文獻:一為「鄭氏關係文書」,二為「石井本宗族譜」,三為「海外異傳」。所謂「鄭氏關係文書」,乃為日本前東京帝國大學教授市村讚次郎於清光緒二十七年夏在北京(今北平)紫禁城內閣東大庫檢出有關臺灣鄭氏之文書。今臺灣省立臺北圖書館存有抄本,據...[书籍]

筆勢論

筆勢論

蓋自祕之,甚不苟傳也。啟心章第二夫欲學書之法先乾研墨,凝神靜慮,預想字形大小、偃仰、平直,振動則筋脈相連,意在筆前,然後作字。若平直相似,狀如運算元,上下方整,前後齊平,此不是書,但得其點畫耳。視形章第三視形象體變貌猶同逐勢,瞻顏高低有趣,分均點畫,遠近相須播布,...[书籍]

悲憤而後有學--歐陽競無文集

悲憤而後有學--歐陽競無文集

他們以殉道者的精神,過著近乎苦行僧的研修生活,探討著終極的佛教真理,卻公開宣稱"佛法非宗教非哲學",與一切迷信和獨斷無緣。在一個義利不辨、師道不行的時代,他們高揚師道的價值,終生獻身于師門事業,前赴後繼,薪盡火傳;然而,為了求道的真實和學術的尊嚴,以"依法不依人"的磊...[书籍]

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