又有非青非绿，如败菜叶者，谓之菜玉，玉之最下品也。古玉自昔流传，未经入土者，谓之传世古。系人之精神沁人玉之腠理，血丝如毛，铺满玉上，而玉色润溽无土斑者是也。其入土而复出土者，谓之土古。水银沁有夹土斑者，则纯黑之中，朱砂点遍满。复原时，则黑之淡者作深青色，朱砂点之淡...[书籍]

青料惟夸韭菜边。成窑描写淡弥鲜。正嘉偏尚浓花色。最好穿珠八宝莲。正嘉器青花甚浓。用顶高青料名韭菜边。痀瘘自古善承蜩。瘸拐癃孰肯招。却与坯房供乳料。尽推王政到熙朝。乳料用矮橙。料钵上安瓷槌。乳之疾瞽。老幼多资生焉。如椽大笔用羊毫。颠旭能书莫漫操。看他含泑如含墨。一样...[书籍]

谷肉果菜者，正性也。草木虫石者，偏性也。故古昔养精以正性者，治病以偏性者。后人不知此义，拟以药品补精气，盖亦误矣。(《素问》云：五谷为养，五果为助，五菜为充，毒药攻邪，此即医家大纲领。先生早标揭焉，而为他日东洞诸辈立论之蓝本。)乱世人其气剽悍，肝胆气郁少。治世人其气...[书籍]

六根未净，五蕴非空，又与某道士结不解缘，住持尼屡戒不能悛。会同庵有沈小姐者，某绅女也，未嫁而夫死，俗称之为望门寡。守贞不字，勘破红尘，绣佛长斋，深耽禅悦。女与之昵甚。沈不知女之所为，以其性情和易，两相鱼水，遂以禅房密友视之。初不料女之蓄意不良，而心怀叵测也。沈固挟有多金，...[书籍]

果蔬菜酒醴麴蘖歌乐名器乐工倡妓逰观赏览【陪从景物田猎窥望】楼台池园【亭榭观阁】竹木花卉棋射博戯【投壶】卷十跂慕攀附称颂庆贺喜慰快悦擢用迁改感荷论报胸腹诚恳祝延善祷冀望指凖慙悚羞愧恕詧推让巻十一知巳荐防【藻鉴】烦托干冐称奬慰安回荅陈谢戒劝遵奉【上下】恐惧畏服饥寒贫贱【上中下...[书籍]

亦不足为异其出自谁手无庸究诘要其根柢则固宋人之旧帙耳乾隆四十六年三月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀刻记纂渊海序太史公曰学者载籍极博犹考信于六艺云夫六艺尚矣顾挽近世离合雕缋食宋氏余餲以博甲乙第则可以方韩毛戴郑则滥觞只涂学士耳目耳一旦释故筞登...[书籍]

全书载药850种，其中唐代新增药114种，按自然属性分为玉石、草、木、兽禽、虫鱼、果、菜、米谷、有名无用九类；除有名无用类外，其余各类又分为上、中、下三品，详述每一种药物的性味、功效、主治、一名、产地、采集时月。所收药物，多数是临床医家常用的药。如蒲公英治乳痈，蚤休治蛇毒，至今...[书籍]

卷一乐志论录汉书疏广传一则归去来辞桃花源记答人与顾章书言志书答冯子华书摄生咪游滗湖山寺诗冰壶诫山中与裴迪书春日行九曲词画松平都观记池上篇冷泉亭记郡中西园燕诗示刘叟对酒二首负冬日盘铭石悯农答白居易陋室铭郊居即事咏走马灯诗寻张逸人山居垂训诗传心偈水中睹影口占六言牧童苏没遮浪淘沙绝句中...[书籍]

等谨案续吕氏家塾读诗记三卷宋戴溪所续吕祖谦之书也溪以祖谦取毛郑为宗折衷众说于名物训诂最为详悉而篇内之防防词外之寄托或有未贯乃作此书以补之故以续记为名实则自述己意非尽墨守祖谦之説其中如谓摽梅为父母之择壻有狐为国人之悯鳏甘棠非受民讼行露非谓侵陵皆平正通达卓然有见其他得风人之防者亦多实...[书籍]

等谨按夏小正戴氏传四卷宋傅崧卿撰崧卿字子骏山隂人官至给事中夏小正本大戴礼记之一篇隋书经籍志始于大戴礼记外别出夏小正一卷注云戴徳撰崧卿序谓隋重赏以求逸书进书遂多以邀赏帛故离析篇目而为此有司受此又不加辨而作志者亦不复考是于理亦或然然考呉陆玑诗草木鸟兽虫鱼疏曰大戴礼夏小正传云繁游胡游胡...[书籍]

御入直以斯干为成王营洛周公所赋之类虽未免失之穿凿然其学有根柢故参考互证往往能自出新意不为陈因蹈袭之论终非空言説经者所得而相拟矣乾隆四十二年三月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书诗故卷一明朱谋防撰周南者何岐周之风也诗六义有风雅颂而无...[书籍]

棋局谓之奕在足谓之履履尊者曰达履谓之金乌而金絇也广器七射有张布谓之侯侯中者谓之鹄鹄中者谓之正正方二尺正中者谓之槷槷方六寸棘戟也戚钺斧也干瞂盾也戈句子戟也［槷倪结切瞂房越切］刃之削谓之室室谓之鞞鞛珌鞞之饰也矢服谓之弢小船谓之艇艇之小者曰船头谓之舳尾谓之舻楫谓之桡车辕上者谓之辕谓之辀...[书籍]

畧无明文又彤算畿内百万井去山陵林麓之等三十六万井存田六十四万井以为三分去一本于班固刑法志今考百万井而去三十六万井乃二十五分而去九班志本不云三分去一彤所引殊为误记且班志非为周官作注故立算不必尽据经文今彤既据经文即当参校经义求其脗合考郑载师注算近郊百里则用三分去一之法算六遂以外则用十...[书籍]

§事对【转盖倚杵】桓谭《新论》：天如盖转，左旋，日月星辰随而东西。《河图·挺佐辅》曰：百世之后，地高天下，如此千岁之后，而天可倚杵，汹汹莫知始终。【覆盆转毂】王充《论衡》曰：天平与地无异，若覆盆之状。《浑天仪》曰：二十八宿，半隐半见，天转如车毂之运。【象盖如笠】刘氏《正历...[书籍]

桓谭难之，雄不解。此盖天者，复难知也。元气皓大，则称皓天。皓天，元气也，皓然而已，无他物焉。扬雄《檄灵赋》曰：自今推古，至於元气始化，古不览今，名号迭毁，请以《诗》《春秋》言之。又《解嘲》曰：《太玄》五千文，支叶扶疏，独说十馀万言，深者入地底，高者出苍天，大者涵元气，纤者...[书籍]