提要臣等谨案孙氏唐韵考五卷国朝纪容舒撰容舒字迟叟号竹厓献县人康熙癸巳举人官至姚安府知府初隋陆法言作切韵唐礼部用以试士天寳中孙愐增定其书名曰唐韵后宋陈彭年等重修广韵丁度等又作礼部韵畧为一代塲屋程式而孙氏之书渐佚唐代旧韵遂无复完帙惟雍熙三年徐铉校定许慎説文在大中祥符重修广韵以前所用翻...[书籍]
千门挂彩六街红,笙歌盈耳喧春风。歌童舞女喧南北,王孙公子来西东。观灯未了兴未歇,等闲又届清明节。呼船载酒共游春,蛤蜊市上争尝新。吴塘穿绕过横塘,虎邱灵岩复玄墓。菖蒲泛舟过端午,龙舟相呼喧竞渡。提壶挈樽归去来,南河又报荷花开。锦云乡中漾舟去,美人压髩琵琶钗。玉颜皓齿声断续,...[书籍]
四十四年正月初三,南京天雨红雪,与唐贞元二年京师雨赤雪同。贞元,德宗年号也。四月京师大雷电雷火。五月江西大水。六月甲子夜京师异常风变,声若轰雷,刮倒正阳门外牌坊。天之示警为何如牟!而上于万几概置不理,宰相方从哲,徒以循默苟容而已。萧子玉伪称都督万历四十五年丁巳,辽...[书籍]
《南齐书》南朝梁·萧子显撰《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(479年)至齐和帝中兴二年(502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年,共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体...[书籍]
大头缓耳一驽也,长颈不折二驽也,短上长下三驽也,大胳短胁四驽也,浅髋薄髀五驽也。相良马总论马有驽骥,善相者乃能别其类。相有能否,善学者乃能造其微。今夫,或赤、或黄、或黑、或苍,蚁聚、虫集,旅走,丛立,四散恦*,开合万状。而善相者,掉手飞靡,指毛命物,其质之可取者,牧...[书籍]
钦定四库全书经部十骈雅小学类一【训诂之属】提要臣等谨案骈雅七卷明朱谋防撰谋防有周易象通已着録此书皆刺取古书文句典奥者依尔雅体例分章训释自释诂释训以至虫鱼鸟兽凡二十篇其説以为聨二为一骈异为同故名曰骈雅谋防淹通典籍其一斋书目所载往往为诸家所未窥故徴引详博颇具条理非乡塾陋儒捃拾...[书籍]
集中庆贺诸篇,不免俗滥,至如感皇恩、减字木兰花、贺新郎诸作,又何尝不凄清宛转,岂可一概排诋欤!☆水调歌头(张魏公生日)间世真贤出,吉梦兆维熊。玉麟天上谪见,帏薄贯长虹。追念当年筹算。封魏封留勋业,千古事攸同。语云仁者寿,何必喻乔松。嗣天子,乘九五,驭飞龙。分麾契符阃外,凭...[书籍]
画阁晴春帘卷翠,玉堂清夜烛摇红。诗酒琴棋,功名外清闲富贵;风花雪月,笑谈间散淡疏慵。碧云天,沧海月。玉井冰,瑶池雪。心地圆明,性天澄彻。树正影无偏,源清流自洁。睡爱珊瑚枕面凹,醉嫌琥珀杯心凸。星拱北,斗柄东。探虎穴,步蟾宫。日乌月兔,风虎云龙。皓齿歌金缕,红妆捧玉...[书籍]
提要臣等谨案韵补五卷宋呉棫撰棫字才老武彞徐蒇为是书序称与蒇本同里而其祖后家同安王明清挥麈三録则以为舒州人疑明清误也宣和六年第进士召试馆职不就绍兴中为太常丞以为孟仁仲草表忤秦桧斥为通州通判以终蒇序称所着有书禆传诗补音论语指掌考异续解楚辞释音韵补凡五种陈振孙书録解题诗类载棫毛诗补音十...[书籍]
《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。题...[书籍]
唐武德初,削平萧铣,于此置南州;寻改为白州,取白江为名。州境有博白山,博白江,盘龙洞,房山,双角山,大荒山。山上有池,池中有婢妾鱼。绿珠生双角山下,美而艳。越俗以珠为上宝,生女为珠娘,生男为珠儿。绿珠之字,由此而称。晋石崇为交趾采访使,以真珠三斛致之。崇有别庐在河南金谷涧...[书籍]
楚颂亭词(录自《琴志楼丛书.第一册》)楚颂亭词弟四集宝瓠斋杂俎之六易顺鼎实父醒人吹笛谱(己卯九月至十二月)八犯玉交枝.榕城晚秋南归赋感山暗黄茅,水明红叶,瘴国又催行旅。风色围天吹渐紧,不肯让条鸦路。停车枫径晚,听犬吠疏篱,谁家笑语。云深处。知是翠微绝顶,榕阴儿女。问侬独亸玉...[书籍]
六十种曲邯郸记明汤显祖邯郸记(明)汤显祖着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻邯郸记定本邯郸记目录第一出标引第二出行田第三出度世第四出入梦第五出招贤第六出赠试第七出夺元第八出骄宴第九出虏动第十出外补第十一出凿郏第十二出边急第十三出望...[书籍]
●钦定四库全书野菜博录卷一(明)鲍山撰○草部大蓝一名菘蓝一名葳马蓝人家园圃中苖高尺余叶类白菜叶微厚狭窄尖淡粉青色茎稍间开黄花结小荚其子黑色味苦性寒无毒食法叶煠熟水浸去苦味油盐调食大蓟苗高三四尺茎五棱叶似大花苦苣菜叶茎叶多刺叶中心开花淡紫色味苦性平无毒根有毒食法嫩苗叶煠熟水淘去苦味...[书籍]
钦定四库全书子部七太清神鉴原序至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极纔分三才备位是以阴阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶藴其吉凶故其生也天地岂容巧于其间哉莫非顺其世循其理辅其自...[书籍]