因用谢惠连“松惟灵木”语，题曰“灵松阁”。左有吾师退省山人画梅刻石，其右为短廊。廊内有山人七律诗刻。出廊不数武，为舫斋，与阁俱面东。庭前竹石参差，苍翠交润。以西湖古迹事实，孤山旧有小蓬莱。适当其地，与退省庵之小瀛洲遥相望也，遂名曰“小蓬莱”。其左有先生《韩...[书籍]

臣等术谢多通，职专典校，于是请内府之秘书，探《道藏》之别录，公私众本，搜访几遍，得以正其讹谬，补其遗佚。文之重复者削之，事之不伦者缉之，编次类聚，月功至。纲领虽有所立，文义犹或疑阻。是用端本以正末，如：《素问》、《九墟》、《灵枢》、《甲乙》、《太素》、《巢源》、诸...[书籍]

医经读清沈又彭平集医不知病何由治病医不知不病何由知病平平人也即不病患也经有平人气象篇盖取诸此昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天（上古天真论）乃问于岐伯曰地之为下否乎岐伯对曰为人之下太虚之中者也曰冯乎对曰大气举之也寒暑六入故令虚而生化也（素五营运）寒暑...[书籍]

钦定四库全书世祖章皇帝圣训序朕惟自古膺图御厯之后躬集大统手致太平懋烈丰功光前翼后行之为政斯发之为言义蕴固卓越乎百王训行尤昭示乎奕禩惟圣有作后人述焉千载同揆也我皇考世祖体天隆运英睿钦文大徳?功至仁纯孝章皇帝神灵首岀智勇天授秉英断之姿而持以恭俭扩寛仁之量而济以忧勤爰是冲...[书籍]

（八章）兰香泛瓯，灵泉在（）；惟喜咏茶，罔解颂酒。（九章）竹裹韵士，松下高；汲甘露水，礼古先生。（十章）「南山有茶」十章，章四句。○第一溯源章赞曰：「世有僊芽，消类捐忿，安得登枝而忘其本。」茶者，南方之嘉木；其树如瓜芦、叶如栀子、花如白蔷薇、实如[木并]榈、蕊如丁香、根如胡...[书籍]

以斯头班，安望其究《素》、《灵》之真诠，晰和扁之渺绪哉！医道之小，业医者自小之也。余族叔文垣，冲年以机颖俊奕着，比受《易》，了了昭彻大义，塾师殊异之，舞象而后，访兄之括苍，遇异人以禁方相授，归则会乃翁疾，即由儒从业。又念良医以意中，而执方为下，简籍所载，古人之意存焉。乃发...[书籍]

1287年7月8日，一然谢世于庆北义兴麟角寺，享年84岁。《三国遗事》的成书年代不确。据此书内容所载，最终年代为高丽忠烈王七年（1281）之事，此时距一然谢世仅有七年时间。所以，成书时间应该在这一时段，即1281-1287年之间。《三国遗事》全书计五卷，分为王历、纪异、兴法、塔像、义解...[书籍]

玉笑零音（明）田艺衡撰鹏运扶摇，不知游于天外。虱逃缝絮，不求出乎裈中。居化有宜，适真各得。华渚流虹，虹非淫气；有穷射日，日岂阳精？柱梁衣绣，而士寒咎犯，切中晋文之病；鼠壤余，而妹弃成绮，奚知李耳之仁。心全者，以身为朽骨。神超者，以心为死灰。魄玄合者，以神为碍影。神龙无孵卵...[书籍]

在中国的现代作家中，没有一个人有着萧红这样的经历：出身地主阶级，饱读诗书，为了逃婚离开了那个封建家庭，之后却被未婚夫欺骗同居，被抛弃之后开始她颠沛流离的生活……萧红的命运正如她所说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”正因为她承受着那些屈辱和痛苦，她那如诗歌...[书籍]

六十种曲八义记明徐元八义记（明）徐元着绣刻演剧十本第一套琵琶荆钗香囊浣纱寻亲千金精忠鸣凤八义三元绣刻八义记定本●八义记目录第一出家门大略第二出上元放灯第三出周坚沽酒第四出酒家索钱第五出宴赏元宵第六出赵宣训子第七出猜忌赵宣第八出宣子劝农第九出翳桑救輙第十出张维评话第十一出宣子见主第...[书籍]

那山洞内，有一条白蛇，因他修炼，一千七百余年，不贪外道，不害生灵，长受日月之精华，能变人形，腾云驾雾，呼风唤雨，坚心至意，每参南海观音，志心动念，心性通灵。时逢瑶池，蟠桃大会之期，那观音身驾祥云，寻声救苦，大发慈悲。见他白蛇即便呼唤帯挈。一滴杨枝水降临，洒作人间坐...[书籍]

凡男妇或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔胀，或昼夜妄行，或口眼俱斜，或披头跣足，或裸形露体，或桑见神鬼，如此之类，乃飞虫精灵，妖孽狂鬼，百邪侵害也。欲治之时，先要愉悦：谓病家敬信医人，医人诚心疗治。两相喜悦，邪鬼方除。若主恶砭石,不可以言治，医贪货财，不足以言德。...[书籍]

学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”...[书籍]

⑷韩退之：韩愈，字退之，唐代古文运动的领袖，唐宋八大家之首。有《原道》、《师说》等名篇及诗歌传世，其文汪洋恣肆，雄奇角出，但诗不如文。⑸送李愿归谷序：即《送李愿归盘谷序》，韩愈的朋友李愿归依赖山林时，韩赠给他的一篇文章。[解说]：东坡为文章大家，平生最佩服韩退之，自谓文章与...[书籍]

太极只是天地万物之理在天地则天地有太极在万物则万物中各有太极太极只是极好至善底道理人人有一太极物物有一太极太极便是性动静阴阳是心金木水火土是仁义礼智信化生万物是万事【文公语录】两仪两曜之图见图两仪图说易有太极是生两仪疏云太极谓天地未分之前元气混而为一一气既分之后阳气居上为天阴气居...[书籍]