是以古先圣王鉴其若此，欲保之以正直，纳之於德义。犹襄陵之浸，修堤防以制之；覂方用切驾之马，设衔策以驱之。故乃上法圆象，下参方载，道之以德，齐之以礼。然飞走之伦，皆有怀於嗜欲；则鸿荒之世，非无心於性情。燔黍则大享之滥觞，土鼓乃云门之拳石。冠冕饰於轩初，玉帛朝於虞始。夏商革命...[书籍]

重印十通緣起凡例職名三通館總裁纂修兼總校官纂修兼校對官滿纂修官提調官收掌官武英殿修書處總裁總理提調校對監造總目食貨典凡十六卷卷一食貨一田制上唐五代宋一卷二食貨二田制中宋二遼金卷三食貨三田制下元明卷四食貨四水利田唐宋遼金元明卷五食貨五屯田上唐五代宋遼金卷六食貨六屯田...[书籍]

都押衙李处耘，具以其事白匡胤弟内殿祗候供奉官都知匡义及归德节度掌书记蓟人赵普，语未竟，诸将露刃突入，大言曰：“军中定议，欲策太尉为天子。”匡义因晓之曰：“兴王异姓，虽云天命，实系人心。汝等各能严饬军士，勿令剽掠，都城人心安，则四方自定，汝等亦可共保富贵矣。”众许诺...[书籍]

第01章罗盘的构造及使用一、罗盘的构造罗盘又叫罗经，是风水师看风水的主要工具。左图是一个香港产二十九层综合盘。罗盘由三大部分组成：一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书精义书类提要【臣】等谨案尚书精义五十卷宋黄伦撰宋史艺文志载有是书十六卷陈振孙书録解题亦着于録称为三山黄伦彞卿所编知其闽人此本有余氏万卷堂刋行小序称为释褐黄君则又尝举进士然闽书及福建通志已均不载其仕履则莫能详矣其刋书之余氏亦不知何时人案...[书籍]

钦定四库全书经部一原本周易本义易?提要【臣】等谨案原本周易本义十二卷宋朱子撰以上下经为二卷十翼自为十卷頋炎武日知録曰洪武初颁五经天下儒学而易兼用程朱二氏亦各自为书永乐中修大全乃取朱子卷次割裂附程传之后而朱子所定之古文仍复淆乱如?即文王所系之词传者孔子所以释经之词后凡...[书籍]

钦定四库全书经部三诗本义诗类提要【臣】等谨案诗本义十六卷宋欧阳修撰是书凡为説一百十有四篇统解十篇时世本末二论豳鲁序三问而补亡郑谱及诗图总序附于卷末修文章名一世而经术亦复湛深王宏撰山史记嘉靖时欲以修从祀孔子庙众论靡定世宗谕大学士杨一清曰朕阅书武成篇有引用欧阳修语岂得...[书籍]

《续资治通鉴》上与《资治通鉴》相衔接，即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正二十八年（公元1368年），共四百一十一年，是一部较完备的宋辽金元编年史。全书史料完备，并仿《资治通鉴》体例，本文下分注考异。编者以徐亁学《资治通鉴后编》为基础，并从...[书籍]

钦定四库全书经部八松阳讲义四书类提要【臣】等谨案松阳讲义十二卷国朝陆陇其撰陇其有三鱼堂四书大全四书讲义困勉录诸书已著录是书乃其官灵夀知县时与诸生讲论而作故所説止一百十八章于四书不能遍及葢随时劄记非节节而为之解也陇其潜心正学于四子书用力尤勤立説一以朱子为归而...[书籍]

《大八义》评书传统书目，长篇，又名《大宋八义》。编创于清末，是为评书艺人口传的“道儿活”。据觚屑《评书续谈称：始说《大八义》者为杨德茂。其纂弄者“乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配”，塑造了“抱刀手”宋锦宋士公、“神偷手”赵庭赵...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书疑义书类提要【臣】等谨案尚书疑义六卷明马明衡撰明衡字子萃莆田人正徳丁丑进士官至监察御史事迹附见明史朱淛传是编成于嘉靖壬寅前有自序云凡于所明而无疑者从蔡氏其有所疑于心而不敢苟从者輙録为篇书中如六宗从祭法辑五瑞谓是朝觐之常非为更新立异治梁及岐谓为...[书籍]

钦定四库全书经部七驳五经异义五经总义类提要【臣】等谨案驳五经异义一卷补遗一卷汉郑?所驳许慎五经异义之文也考后汉书许慎传称慎以五经传说臧否不同于是撰为五经异义称于世郑?传载?所着百余万言亦有驳许慎五经异义之名隋书经籍志有五经异义十...[书籍]

序言——家居风水大发现“都市峦头学初阶”中国古代堪与学分“峦头”与“理气”，前者为形相风水学，后者为飞星时空学，前者较易，后者较难，此书乃“峦头学”之入门必看之经典。“我信赖风水，但不依赖风水。”-李居明题赠浅白易学而厉害的风水书李居明序《家...[书籍]

医法圆通清·郑寿全著卷一用药弊端说用药一道，关系生死。原不可以执方，亦不可以执药，贵在认证之有实据耳。实据者何？阴阳虚实而已。阴阳二字，万变万化。在上有在上之阴阳实据，在中有在中之阴阳实据，在下有在下之阴阳实据。无奈仲景而后，自唐宋元明以逮本朝，识此者固有，不识此者最多。...[书籍]

[疏]正义曰：道本冲寂，非有名言。既形以道生，物由名举，则凡诸经史，因物立名。物有本形，形从事著，圣贤阐教，事显於言，言惬群心，书而示法，既书有法，因号曰“书”。后人见其久远，自於上世，“尚”者，上也。言此上代以来之书，故曰“尚书”。且言者意之声，书者言之记，是故存言以声意...[书籍]