本书是一部融讲史、言情为一体的作品，许多有关魏忠贤进宫后弄权的描写，都可以从史料得到印证，在一定程度上可补正史之阙。因为有了真实的历史背景作衬，小说显得内容厚重，历史感强烈，并具有时效性、新闻性。所以也有人将这一类小说称为“时事小说”。作者写史事又不完全为史料所束缚而能有...[书籍]

钦定四库全书集部八五百家播芳大全文粹总集类提要【臣】等谨案五百家播芳大全文粹一百十巻宋魏齐贤叶棻同编齐贤字仲贤自署钜鹿人棻字子寔自署南阳人考宋南渡以后钜鹿南阳皆金地殆以魏氏本出南阳偶题郡望非其真籍也是编皆録宋代之文骈体居十之六七凡表牋制诰简疏赋颂记序铭跋无...[书籍]

包世臣撰艺舟双楫卷第一论文一文谱道光己丑八月养疴寓园日与族子孟开论古文节目因次为篇余尝以隐显回互激射说古文然行文之法又有奇偶疾徐垫拽繁复顺逆集散不明此六者则于古人之文无以测其意之所至而第其诣之所极垫拽繁复者回互之事顺逆集散者激射之事奇偶疾徐则行于垫拽繁复顺逆集散之中而所以为回互激...[书籍]

陆费墀古文雅正原序文辞之兴非偶然也发天地之精华而根之性命易之道隂阳诗之道志书之道事礼之道行春秋之道名分要而论之皆性命之文也周秦以后文士代兴顾其流之艺苑载之典籍者是非纯驳不能以无辩昔人之论古文也其类有四曰辞命曰议论曰论事曰论理究之辞命议论论事莫不贯于理唯贯于理则内有以关乎身心意知之...[书籍]

议亲议故，独先于议贤《周礼》有八辟，名曰八议：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾是也。若犯死罪非十恶者，先当奏议，然后敕令有司施行。其独先议贤者，盖贤德之人辅佐人主，安治国家，如旱得霖雨，羹得盐梅，即高宗之傅说，文王之吕望也。故八议之内，贤者又...[书籍]

余窃疑之，谓贤达何放废如是？及得用修廿一史弹词，喟然叹曰：用修行吟自废，岂无意欤！夫世之删史者，不过节约其文与事，备劝戒、便观览而已；用修不然，先之以声歌，继之以序说，杂以里语街谈，檃括参差，自然成韵，似正似谐，似俗似雅，似近似远，其意岂徒以自广已哉！盖痛古今之须臾，悲兴...[书籍]

雷先生思齐，字齐贤者，临川之高士也。遭宋亡，独居空山之中，着《易图筮通变义》、《老子本义》、《庄子旨义凡数十卷，《和陶诗》三卷。去儒服，称黄冠师，与故淳安令曾公子良、今翰林学士昊公澄相友善。四方名士、大夫慕其人，往往以书、疏自通，或闻其讲学，莫不爽然自失。故翰林侍讲学士袁...[书籍]

庸吏庸言（清）刘衡撰●目录原序自序上卷下卷庸吏余谈●原序予以己卯使粤时帘舫先生官于粤当道多言其贤余亟欲一见同使者吴瀹斋殿撰曾受业先生之门先生来试院而余适他往遂不获见前岁余奉关防来蜀先生为阆守私幸当得一见以罄积悃及予至阆先生已移守成都意予还成都时当得数数相见及余归自建昌先生...[书籍]

天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。荀与扬也，择焉而不...[书籍]

南海古佛降癸亥年正月廿四日扶社子林氏佛堂诗曰：南行北往度良贤海上慈航勇驾前古道重兴今世界佛仙下降助斯盘再诗：新堂安座聚灵光社子从今碇慈航众志成城神圣恸群真共力济贤良又诗：人生百岁不久长认理修真证果芳一世坚诚行至道万年安乐享无疆最贵人身，须养真性，莫教岁月，恍惚蹉跎...[书籍]

虽其为道，贤不肖皆可学，然贤者能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！若夫尺牍叙情，碑板述事，惟其笔妙则可以珍藏，可以垂后，与文俱传；或其缪恶，则旋即弃掷，漫不顾省，与文俱废，如之何不以为意也。予虽不能，每怅然为之叹息，于是集古今字法...[书籍]

［韩退之］圣希天，贤希圣，士希贤。［周濂溪］涵养须用敬，进学则在致知。［程明道］六经须循环理会，义理无穷。［程伊川］吾道自足，何事旁求。［张横渠］学者于释氏之说，直须如淫声美色以远之。不尔，则骎骎然入于其中矣。［程明道］心不清则无以见道，志不确则无以立功。［林和靖...[书籍]

四书讲义困勉録原序稼书先生既防定四书大全辅以蒙引存疑诸解羽翼传注深切着明而遗箧中复有困勉録前后二编即先生自题大全序所云万厯以后诸家之説则别为一册者也其髙弟席子汉翼昆季并梓以行余得受而读之喟然叹曰先生一生心力毕萃于孔曾思孟之书而禔躬之笃行淑世之精诚具见于此矣夫圣贤立言所以传...[书籍]

大德九年，入朝为集贤殿学士，商议中书省事。他针对时弊，上书陈十事，主张整顿朝政，任用贤良，杜绝私门，剔除奸蠹。元成宗去世后，朝中展开皇位继承权的争夺。刘敏中从维护国家统一的大局出发，力争怀宁王海山继位，反对皇后称制听政，因此得罪掌权的后党，被排挤出京。后来怀宁王继...[书籍]

将有立乎圣贤之域。○行步履欲重，容止欲舒，周旋迟速，与仁义俱。行不畔乎仁义，是为恒途。○寝形倦于昼，夜以息之。宁心定气，勿妄有思。偃勿如伏，仰勿如尸。安养厥德，万化之基。○揖张拱而前，肃以纾敬。上手宜徐，视瞻必定。勿游以傲，勿佻以轻。远耻辱于人，动必以正。○拜古拜有九，今...[书籍]