天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。[诗词]

空嵌两洞石相通，翠篠娟娟碧雾笼。手扶青藜访奇古，岩洞妙墨识涪翁。[诗词]

经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之...[诗词]

诗书分体制，礼乐造乾坤。千岐更万辙，要以一理存。如何臻至理，当从践履论。跋涉经险阻，钻研阅寒温。孝弟作选锋，道德严中军。仰观及俯察，万象入见闻。不劳施斧凿，笔下生烟云。高以君唐虞，下以觉斯民。君如不我鄙，时来对炉薰。[诗词]

不意相思浑百里，直教一别动经年。久甘分席樵夫下，敢望过门长者先。自是烟霞爱招客，可无佳句助清妍。[诗词]

咏诗本言志，风雅原忠孝。灵均继三百，以神不以貌。柴桑元气流，高节罗众妙。大化敷文章，真机泄窔奥。流莺语清晨，园林春色到。月过生花光，风来响泉窍。俯拾惟自然，天籁谁能效。[诗词]

咏诗本言志，风雅原忠孝。灵均继三百，以神不以貌。柴桑元气流，高节罗众妙。大化敷文章，真机泄窔奥。流莺语清晨，园林春色到。月过生花光，风来响泉窍。俯拾惟自然，天籁谁能效。[诗词]

学问断无虚议论，功名须有大规模。臂间弓矢真良将，舌底诗书笑腐儒。自恨两贤相识晚，不妨杯酒恣歌呼。[诗词]

学问断无虚议论，功名须有大规模。臂间弓矢真良将，舌底诗书笑腐儒。自恨两贤相识晚，不妨杯酒恣歌呼。[诗词]

嬴秦焚经传二世，孟蜀尊经传二世。腐儒苦怨天梦梦，天眷原不私文字。我观广政经，成一百十二。𧝀翠墨未完，蜀社置毋家，百万黄金钱。但为新朝儒学地，先石后木劳手民，到今石木无一存。盲左诗礼出炱朽，捃拾旧数赵黄陈。庐江刘翁欧赵选，收揽《周官》及三传。艺风师是...[诗词]

此又不通之论也!然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情...[诗词]

人事今如此，天道共谁论。[诗词]

言诗亦复然，性灵苦不真。真境接时有，一缕翻千春。更阅亿万年，火不穷于薪。新机日以续，岂尽于古人。愿弃糟粕余，名理妙引伸。[诗词]

言诗亦复然，性灵苦不真。真境接时有，一缕翻千春。更阅亿万年，火不穷于薪。新机日以续，岂尽于古人。愿弃糟粕余，名理妙引伸。[诗词]

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死...[诗词]