且忌大指的第一关节和第二关节弯曲向斜上方用力扣弦。托的动作，是通过肩臂手及假指甲自然巧妙而协调一致的运动。连续托指称为连托。挑常用于单个音的演奏或下行音阶旋律的演奏;也在些综合指法中如历音、反小撮及反重撮中都包含有挑的拨弦指法。勾在筝曲中仅次...

承认有法，又注重活法之重要，由有法而倡活法，由活法更进而主张无法，亦出自佛禅。在审美活动中，由于理性活动、逻辑知见形成理障，抑制了感性洞见，而无法抵达妙悟。“直寻”依靠的是审美直觉，是形象的表情达意功能，其中虽不排斥理性的参与，但这种参与需要以直接可感的形象为主体，使之作...

武夷茶文化历史悠久、底蕴厚重，它的发展与武夷山的儒、释、道三教文化有着不解的生命情缘。武夷茶文化的产生、发展和繁荣，正是在这一大背景下赢得了全面的舒展。武夷山在三教文化的衬托下，所产之茶武夷茶也与三教文化又着渊源的关系。自唐代以来，武夷山的寺庙遍布山中，清...

陶笛指法表大全这是一篇分享陶笛指法表的文章，收集了6孔陶笛指法全表、12孔陶笛指法全表、双管陶笛指法全表、三管陶笛指法全表等，全是高清大图，初学陶笛的网友可以收藏起来哦！下面和大家一起分享！6孔陶笛指法全表：12孔陶笛...

小念头其中有一个动作名称标指，是双手用指齐向前伸，大约至眼部左右的高度。标指是咏春三套拳之中最后的一套，亦有人因此认为标指是最厉害的一套拳。小念头训练我们朝形，即正身面向对手。标指要说的就是在不正常或双方条件县殊的情况之下我们应持的...

文化的精神是正、清、和、雅，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和理论学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看，将禅茶文化的功能定位在感恩、包容、...

颤指音颤指音是在演奏本音的同时，用手指连续快速地击打本音上方的二度音或三度音，以发出类似打花舌的声音，其实际效果为三十二分音符的本音与上方音的交替重复。在演奏时，一定要以左手掌指关节的运动为主，让手指在大脑的控制下有意识地&l...

而当时佛教僧人多修习佛教小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。茶在佛教寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。正是由于饮茶的普遍性，形成了佛教独具特色的茶文化。”此外根据用处不同，茶有种种名目。即以陆羽而言，不仅出身于寺院，且一生行踪几乎未脱离寺院...

六孔埙的指法有三种:第一种是全按作中音1第二种是全按作低音5第三种是全按作低音4

初学古筝简单练习谱古筝入门指法练习

语虽不多，而作印之要已备，因名之曰《篆学指南》，以贻同好云。后人不识古印，妄意盘屈，大失古法。朱文印第不可盘屈如唐篆，或取杂体不妨旁通，其太奇险费词说者亦须谨避。印二名者可回文，如姓下着印字在右，名在左也。男子尊称人呼我者也。名印着氏不得，字印着印不得。作书妙在第四指...

呼气时丹田之内气沿手臂内侧奔泻十指尖，吸气时以意领气从手臂外侧上升至头部回归丹田。吸气时，又恢复原来姿势，松肛，松睾丸。吸气至末段时，上身向左侧转体90度，使身体右侧对向地面。右手气从腋下沿触地撑身之手臂内侧下注贯达掌心后，直向十指尖奔泻而去。如此练习，待能持续倒立...

即特用指头、指甲和手掌蘸水墨或颜色在纸绢上作画，所成之画称“指头画”。清代方薰《山静居论画》：“指头画起于张璪，璪作画或用退笔，或以手摸绢素而成。”实则唐代张璪专以秃笔作画，偶以手指涂抹绢素而已。据可查考资料，指头画始于康熙间的高其...

柏林寺每年都要举行冬季禅七，禅七的目的就是要静下来，放下，把该不该的都放下。这是我在日本比较深刻的对于茶的体验。而大家比较熟知的日本的茶艺、茶道、茶会，则很少参加。我们刚谈到日本茶道，也谈到中国茶，都有深刻的文化内涵和底蕴在里面。从现当下来说，绘画艺术和茶道对大多...

台湾大爱电视台即将播出歌仔戏“菩提禅心”，戏中找来许亚芬、唐美云歌仔戏剧团的唐美云与明华园的孙翠凤一同演出，三大歌仔戏团首次合作演出，孙翠凤表示会拿出“明华园”歌仔戏的演出精神，演出“东方歌剧”的精神与精致度。孙翠凤表示，歌仔戏的内涵...