以三三微分之意而定生。久之则脚型，腿型以备。裆胯能够内外凑集，手臂膝胯能纵内力收放而形于足指。由内而壮，由外而易内，不生弊端、坚功之得，法门以立。其要者，四肢起领之力，要由内及外的处于延伸状态下放松，而不力散，方能聚气生力，手足划一，力落一处。无人把守自遮拦。得悟...

申报地区或单位：海南省五指山市三月三节是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日。三月三节的来历有两种说法。第一种说法称，相传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人...

申报地区或单位：贵州省贞丰县农历三月初三，是布依族具有民族特色和地方特色的传统节日“三月三”。此时正是农耕生产即将开始，春旱现象较为严重，蚊蝇害虫正在萌动，火灾事故较为频发的重要时节。为了“禳灾祈福、寨子安宁、风调雨顺、五谷丰登”，生活在北盘江畔的...

《梅花三弄》原为笛曲，后人把它移植为琴曲，得以流传至今。由于作为主题的旋律出现了三次，所以有“梅花三弄”之称。本曲是根据古琴艺术家吴景略先生修订的琴谱，并参照吴景略先生和孙裕德先生琴、箫合奏的《梅花三弄》订谱的。《梅花...

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为\"龙骨\"的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。甲骨文内容大多为\"卜辞\"，乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美趣味和\"...

台鸟形是形意拳十二形之一，据说是尚云祥大师最擅长之技法。初练此形，通常是借助整体发力，也就是后腿蹬地将力反到双手上，等到腹部丹田练活了，发力如同从丹田直出，在梢节变为抖擞爆发之劲将对方打伤，放人之劲就是将力的方向改变而已。

人们或从中国先民思维由低至高之发展而引出中国哲学，或从宗教天命观念之衰落而讲哲学之产生。然而亚里士多德的说法并不能让人们完全满意。哲学史家们重视神谱的作用，认为“神谱虽然不是哲学，却为哲学做了准备。”理由是“在神话的观念中已经出现哲学思想的胚胎。”在第一个方面，哲学家们的看法基本...

“吟诵”又称“吟咏”,是我国读诗、作诗、改诗的传统方法。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色,其思理之致乎!\"指出在诗文创作中吟咏的重要作用及其美感价值。因此继承和学习吟诵,十分必要。在此基础上,进一步细求字的四声五音。诗词吟咏历来师徒授受、口耳相传,今日各级学校中无此功课,随着...

西晋王叔和经过广泛搜集，将原书伤寒部分编成《伤寒论》十卷，但未见杂病部分。另外，对《金》进行专题语法研究的著作和论文非常少见，因此本文的写作有一定的意义。王力还认为动趋式也形成于汉代。“它突破了传统研究中主要凭语感做判断的局限，而是通过典型案例分析确立形式识别标志。”在归纳动结式...

在这种变动中有一个特征尤为显著，这就是经济重心的南移。原来自汉末以后，由于大一统局面的瓦解，胡族的入侵，北方各地曾经长期蒙受惨酷的战祸。这种情形，在南北朝时代已经相当显著。工、矿、农、林等生产事业都有飞跃的进展，从而成为全国财赋之区。这时政府有鉴于唐末五代藩镇的跋扈，采取中央集权...

对此，笔者并无异辞。佛教哲学和道家哲学对虚无思想主张坚确、论述充分，这是世所共知的事实。道家是一种自然主义，崇尚自然、无为，认为是非、善恶、美丑等价值标准都是人为的造作，没有客观性、恒定性。前面论及佛家本体论上的虚无思想、道家价值论上的虚无思想，而未论及其境界上的虚无思想。蕺山认...

由于相互影响，吕文成、刘天华与阿炳均采取横向压弦颤指法，配合有力之行弓，发音坚实激越。刘天一奏《鸟投林》，经本人精心改编，乐曲一气呵成，体裁更为紧凑。活泼不失于轻乳明快不失于过火。慢板突出对先烈的怀念、对战争的思索，于悲怆中带无限期待。与此同时，省外胡琴及西洋小提琴技术的介入。六...

春秋战国时期，始有软毫毛笔之发明，从而笔书逐渐代替刀刻，而刀刻则用于刻制石碑，演为专科艺术。故，还是以旧传的“圣真笔”而称之为佳。习文崇圣，以先圣浩然之气行于天地之间，其气至大至刚、无微不至；修身仰真，以仙真飘逸之姿演于大千世上，其姿至奇至妙、无所不容。习文崇圣，修身仰真，历千古...

道家与道教不同，应当从实质上去辨别，要彻底弄清道家炼养功夫的内含，这是首先必须解决的问题。中国道家的所谓道,是以研究解决生死问题为核心的。生死是一种自然现象，我们人类几千万年以来，总是不断的生，不断的死。人身实际，不过是一部很复杂灵巧的机器。而这里所说道家的道，就是延长寿命的方法，...

佛教界称这种情形是“顿悟”。这是南北二宗长期实践的结果，后人称之为“南顿北渐”。这在今人看来简直不可思议，但在佛教内部却得到响应，并广为宣传。可见天台宗十分重视偈语，“石兄”初次亮相就载有一首别倡，意在表白它来自天台宗。戴璎珞是天台宗给其门徒授戒时的一项程序，一种标志，谓之“璎珞...