里仁街位于宣武区西南部，其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部，曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部，临近天坛，以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名，对提倡与弘扬优良的道德，培养崇高的情操，起到了潜移...

这可以从两个方面来说明：其一、事实上中国古代文化与文论早已处于“现代转型”的过程中了。正是处于“现代转型”中的中国文化。但是，“现代转型”的这种必然性并不意味着言说主体在这里没有任何自主性可言。任何言说本质上都是对一种召唤的回应，而这种召唤...

在秋千力法的整个发力过程中，不管是开或合或恢复原状，其力都是与根相连。练习旋风力法要求有挣力法，鞭稍力法，稍上稍力法，秋千力法的基础，是在它们的基础上进行的。地下移动变动法，其实质是保证用地球球心这个下丹田进行发力。

“中国古典舞”是我国各族人民世代相传的一种古老的、具有示范意义的舞蹈。中国民族文化的核心是运动的本质、基本要素及其魅力。这将为今天的“中国古典舞”教学指明和奠定一个基本方向，为我们深入探讨指明一个明确的方向。中国戏曲艺术具有强烈的民族审美特征，而#$...

论声乐教学

现代生活中家庭难免有矛盾，而《论语》中的“孝悌”观念是让家庭更温馨和睦的秘方。“孝”能让父母暖心，使家庭更有人情味；“悌”可让兄弟姐妹感情深厚，家庭更团结。“孝悌”还能形成良好家风，代代相传。所以我们应重视“孝悌”观念，让家庭更幸福。

以腿言之，膀为恨节，膝为中节，足为梢节。以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。至於气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。第四章四梢於论身之外，而进论四梢。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从革之能。此及五脏之义而犹准之於气，皆有所配...

这，就是李建中的《中国文化与文论经典讲演录》所提供的解读经典的方式。对于众多接受经典的人来说，他们更关心的是经典的选择及如何来读，也就是在尽可能轻松的方式下领悟中华文化的博大精深。中国古代文学批评家同时又是作家，这就使中国古代出现了...

而把所谓的受益者薛宝钗看成凶手,将她对人的善良所为看成是阴谋诡计中的各个环节。因此,读者对薛宝钗其人的理解分歧最大。

今年《论语》热，浪潮有三波。其实，《论语》热只是表象，隐藏在背后的则是复古主义的巨大潜流，这是另外一个问题，《新京报·论语新编》专刊中关于李泽厚的访谈中对此有所涉及，在此不论。李先生是思想家，只给出了论断，留给后辈无数空间。...

保持“孔窍”的通畅，无论对“卫生”，抑或对“修身”均意味重要。阴阳五行理论兴起后，身体之“窍”与天地万物之“窍”之间的同构关系得到彰显。夫孔窍者，精神之户牖；血气者，五藏之使候。五味入口，藏于肠胃，胃有所藏，以养五气。气和而生，津液相生，神乃自生。天地之间，六合之...

今属公子吐论，通幽洞微，过钟、张之门，入羲、献之室，重光前哲，垂裕后昆。中心藏之，盖棺乃止。

随着新观念和新方法的引入，思想日趋多元化，使用的手段亦不断翻新，书法评论染上了过度渲染的毛病，用包装来满足欣赏者和收藏者的心理，包装和炒作进一步染指书法，这也预示着商业因素进入文化领域，并产生了支配作用的明显事实，甚至是一种潮流。媒体在书法中的“作用”只不过是一时...

家长们应该明白每个孩子就是一朵花，只是花期不同而已。一年四季皆会有各种各样的花开启它的美丽且短暂的花期。即不会去在意花期，而是会默默关注、默默耕耘，静待花开的不同凡响。静待花开不是对过程的不作为，而是对结果的一种不强求。所以说，成长是孩子的责任，浇水是父母的责任，责任是不可推卸的...

今再次发于网上，以期诸学长同仁指正赐教也。就这样，爱氏认为，自柏拉图以后，“有效的文学批评都试图捍卫诗歌，以抵挡柏拉图这番暴雨般的凌辱。”应该说，柏拉图及其后裔对文学的这种要求和理想并不过份，但认为荷马及其后裔的作品没有向人们宣扬一种道德的生活却未必符合事实。在康德看来，“天才是...