而我对于裘继戎的这种理解或者说是信任，是来自于对他“本我”的喜爱。这种文化表述，表述的是状态。人物，情节，表演，演员，观众无时无刻不在状态中。他对于舞蹈是按照“快乐”的原则行事，这是“本我”，无意识的。是早是晚，不必理会，关键有心、有念头。真的取得了成绩也是他自己...

苗族，作为中华56个民族中的一员，对龙的崇拜并不亚于汉族，苗族人民对龙有着许许多多美丽的传说。对苗族来说，龙除了具有一种至高无上的神的力量以外，还是一种精神源泉，一种图腾和信仰，更是一种喜庆和吉祥。虽然，苗族没有像汉族那样，把龙当成统治阶级的最高统治...

黄山毛峰的传说黄山位于安徽省南部，是著名的游览胜地，而且群山之中所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲...

锁呐乐谱说明《锣鼓代音字说明》

在这一前提下，我们认为，《世说》学作为一种文本学，应该是可以成立的。特别需要指出的是，文献学是《世说》学中最重要、也是应用最广泛的一个分支，其它分支的研究无不赖此以进行。此外，刘兆云、萧艾、王能宪、宁稼雨、范子烨、朱铸禹等人的研究均为《世说》文献学...

龙井茶与虎跑泉的传说传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。龙井茶、虎跑泉素称“杭州双绝”。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。...

诸说纷纭，各执一端，其中，尤以五材说源远流长，深入人心。五行体系之精义，一在它是一个把世间众品分门别类的形态学分类体系，二在它是一个解释世间万象相生相克的动力学功能系统。也就是说，不是五材引发五行，而是先有五行，才有五材，五行系统先于五材范畴而存在...

还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。魏武帝乐府诗曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就...

据说，“悠车”最初的主要功能是为了预防猛兽对小孩子的攻击。这种传统的“悠车”既可以代替母亲的看护，也能使婴幼儿达到自娱自乐，又能给母亲减轻劳动强度，并可充分利用房屋的空间，同时还可节省人力和时间，不失为一种科学的育儿工具。

以友天下之学人为未足，又尚论古之学人。可见，至少晚至战国时代的庙堂，孔子依然是“没世而名不称焉”。可见孔子不是一个政治保守主义者［2］。孔子则进一步将“仁”提炼为礼乐宪政的信念伦理和在位者的责任伦理。孔子又进一步将“仁”疏为“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨...

7月10日、11日，浙江话剧团的话剧《画皮》会在杭州演出。令她意料不到的是，王生一直和19岁的女学生有着婚外情，他老婆也早已红杏出墙。这版现代感十足的《画皮》，采取的是夸张爆笑的方式，三个女人一台戏，将一出婚姻闹剧演绎得淋漓尽致。《画皮》在广州上演时，现场平均一分钟三次爆笑，两分钟一次掌...

高山族的神话传说相当多，归结起来大体有四类。下面我们就一起来看看高山族文化吧！这类传说在各地区的高山族中也各不相同。第二类是关于自然现象的传说，即关于日、月、星辰，洪水、地震、山崩，风、雨、雷、电等的动人故事。后来一只瘦弱的獐子冲破惊涛骇浪带回了火...

《黄帝内经》是中医学的奠基之作，起源于轩辕黄帝，成书于春秋战国时期。它构建了阴阳五行的理论体系，深入探索人体生理病理，并提出四诊合参的诊断方法，强调医德与人文关怀。尽管有其历史局限性，《黄帝内经》仍对后世医学产生深远影响，是现代中医学发展的重要基石。