京胡乐谱《小小少年爱京胡》丁志强丁恩昌词楼勤陈美仙曲

四川茶马古道以今四川雅安一带产茶区为起点，由南北两条支线通向西藏地区。雅安边茶从唐代开始传入西藏，距今已有1300多年的历史，一直是藏族人民喜爱的饮用品。据了解，“遣官以主之”，专司茶马互市事宜，茶马司是宋以来专管茶政机构所在地。占官方统筹总数的一半以上。据...

陶笛谱【千年风雅】

“学在官府”是西周教育制度的主要特征。主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。比如西周时国学的主持者称大司乐，负责祭祀和国家典礼，是国家最高礼乐官，同时兼管国学教...

右词南剑调：流行于福建南平，相传由江西传入，已有100多年历史，因江西别称“江右”，南平为古南剑治所，故称“右词南剑调”，简称“南剑调”。重唱功，不注重表演。主要曲调为西皮、二黄、另有松阳调、二缓、意和调等，道白用夹杂平方言的土官话，小生唱腔用小嗓，伴奏乐器以...

《珍珠塔》的唱词多，一档可达五、六十句，占全书百分之六十左右，中间安排穿插有恰当的表白，生动刻画了不同人物的形象和心里活动。夏荷生以弹唱《描金凤》著名，世称“描王”。单档由一人说唱，双档二人，三档三人。早期演员有胡十、宋五、霍明亮等。他们都是非职业演员，人们称之为“子弟票...

所以，你不必懂茶，不必在茶友面前敏感拘谨，不必附庸风雅，也不必神化它，更不必不懂装懂，你只需要得到茶之外的乐趣与美感，茶之内的细微曼妙就可以。

柳永以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，创作出众多脍炙人口的词作，其词风靡一时，成为宋词中的经典。本文将从柳永词的题材选择、情感表达、语言特色和音乐性等方面，探讨其词作为何能够深受世人喜爱。

演唱者坐着唱，多兼乐器伴奏或帮腔。近年来，二人转也发展了坐唱形式，名为“二人转坐唱”。

但如此佳丽的景色，却未能使词人欢快愉悦，因为“天际征鸿，遥认行如缀”。古人心目中，由飞鸿引起的感想有许多。“举手指飞鸿，此情难具论”。这首词艺术风格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡无力的格局，显示出别具一格的面目。

·郊祀歌周代创始的祭祀天地之乐。、乐府诗集·郊庙歌词》小序：“郊祀明堂，自汉以来，有夕牲、迎神、登歌等曲。”郊祀典礼中这些节目所用的歌曲总称“郊祀歌”。所说的“十九章”即《郊祀歌》十九章，见《礼乐志》后文。

③以冯煦之见，词心应本于才，却又高于才。我国古代以心为五脏之首，为人体器官之主宰。而以“词心”论秦观，亦不妨以“生之本、神之变”相求，即淮海词的生命之本、神理之变，体现为特有的“词心”。冯煦认为，有此词心，秦观词高于苏轼、柳永。视吾...

王永刚说，国标舞和交响乐，以及芭蕾舞是世界三年夜文雅艺术。国标舞是西方传统文化的一个主要部门，舞会是西方上流社会寒暄的主要手段。芭蕾舞是职业国标舞选手必需上的一堂课。此外，国标舞对服装也有较高的要求。国标舞的公共化说话的论说也是此外舞种无法对比的。

可以说，这些要求都是他对弹词表演艺术的经验之谈。可见当时《太平年》已很流行，并用来编成各种反映现实生活的鼓词。乾嘉时期，山东、河北等地在鼓词与本地民歌、小曲的基础上创造了一种叫做“大鼓”的说唱形式。

昆曲的曲词之美、唱腔之美，犹如一颗石子抛入水中，在我内心产生了极强烈的震撼。经过近一年时间的熏陶，我对昆曲稍微有了点感性认识。像我这样对昆曲一无所知的初学者，能有幸得到旁听和当面请教老师的机会，是多么的幸运啊！对我本人来说，王运鸿先生、吴世明女士是指引我走近昆曲的人。