这充分显示了《红楼梦》即便是对于一个场面的记述也是何等的一丝不苟。⑾大家好评的是周绍良编的系年。因而他主张“十”字改为“数”字。

北派评书的代表有东北，北京，天津等地方的评书。总之，曲艺文化作为中国文化的一条枝干，我们希望他蓬勃茂盛，愈发粗壮。祝福曲艺文化恒远流长。

东汉草书经杜度、崔瑗的推动变革，已成为具有全新审美内容的新兴独立书体。东汉晚期，随着社会危机的加剧，儒学独尊的大一统思想格局面临严峻的挑战，针对竖阉专权所形成的朝政黑暗，以太学生为主体的士夫阶层展开声势浩大的清议运动，从而冲破儒家礼教的桎梏，给社会带来变革的新气象...

我倒更愿意相信，王羲之被封为“书圣”并受到一代代书法家的顶礼膜拜，除了人品之杰出及书法贡献之巨大，没有其他隐情。这一评价基本符合事实。如果不是见了王羲之“顿还旧观”的章草，庾翼是否叹服恐未可知。将王羲之奉为“书圣”，有一个较为复杂的过程。生前已如上...

还有楷书写的很好，在这个基础上，行书也很好，有人说行书《祭侄文稿》为天下第二行书，实质这个标准很难把握，但可以看出，其影响仅次于二王。《祭侄文稿》作品是在平定安禄山之乱时，侄子被叛军杀死，他给侄子写的一篇祭文的草稿。上述两件作品体现了颜真卿...

通过深入剖析汉字输入法的技术与文化价值，本文旨在为读者展现一幅汉字输入法发展的生动画卷。

不过，当时议论的焦点在于“善书”应否成为官吏的选拔条件乃至唯一条件，而不在于字如何写得好坏。这种社会关注，充分证明西汉人对字的美丑好坏有了较自觉的意识，有了共同的标尺。持后一种认识的包括许多大思想家、大政治家，大学问家；贾谊是其中之一，还有司马迁。当时朝廷设有尚书...

孙过庭关于草书的点画也有很精辟的见解：“草以使转为形质，点画为性情。”现将孙过庭《书谱》中的一些字作为例字加以讲解。小、英的两个点虽然中间有竖画隔断，但都相互顾盼，笔断意连。孙过庭的写法比较认真，三点都交代出来了。引字也是明显的侧锋行笔，由于按得较重，上端显得很饱...

丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。茶趣即饮茶乐趣，包括物质乐趣和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。茶趣有雅俗之分，无高下之别。茶德即茶之功德。茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为\"静虑\"、\"思维修\"、\"弃恶\"等。除了自然的...

口笛的历史口笛是笛子演奏家俞逊发根据吐刃的形制，以短竹管制作而成。运气也有特殊的要求，在整个吹奏过程中，腹部要紧收、不能松驰。此外还能参加西洋管弦乐队合奏，是具有独特效果的色彩性乐器。1971年初，笛子演奏家俞逊发受景颇族横吹乐器吐刃的启发，用制笛截下的短竹管制成。后来，俞逊发又在上...

管子历史管子古称“筚篥”，源于波斯，汉代传入，唐朝相当流行，宋代亦自成一部，现在我国民间仍相当流行。管子古时称“筚篥”，又称“悲栗”或“笳管”，簧管乐器。筚篥在古代，是西域各民族通用的乐器，但因龟兹以音乐著称，因而也就以龟兹为代表了，在唐代的许多古籍中，都有筚篥源于龟兹之说。在唐...

鹿笛，是鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族唇振气鸣乐器。鄂伦春语称乌力安，又称呼鹿。流行于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克等地。鹿笛管身外部常箍以三至五道金属圈，首尾两端拴系皮带，可以斜挎于肩上。吹奏时，奏者常隐蔽于...

中国茶文化因文人的重新投入又获得了活力，迅速焕发出新机，并逐渐在国内外产生新的影响。但因“茶艺”二字出现历史不长，在理论上还不完善。尽管对茶艺的看法仍然不一致，可已有一点开始逐渐取得共识，即：茶艺与茶道是两种完全不同的概念；茶艺体现茶道，是茶道外在表现的一部分，也是宣传...

农历正月初一是我国民间最盛大的节日，是农历的一年之首。它的特点是既重视月相盈亏的变化，又照顾寒暑节气，年、月长度都依据天象而定。解放后，劳动人民，成了国家的主人，当春节到来之际，家家户户清理房舍，打扫卫生，张灯结彩，贴对联，热烈祝贺一元复始，万象更新。正月初一早晨，人们开始拜年，...

因为任何的地位、荣誉和封号，都不能自我加封，书法家的称号也不可以。一个书法的学习者，将成为书法家当作自己毕生的目标去追求并赴之努力，是值得称许的。大而言之，似乎符合当今的现状，所有拿毛笔写字的人都是“圈内人士”。小而言之，就只有为数不多的人可以称为真正的“...