诗句将古代美人衣着妆容的细致精细描绘得惟妙惟肖，引人入胜。由此可知，古人也是极为爱美的。隋代妇女装扮较朴素，妆饰没有多变的式样，崇尚简约之美。古代美女们比起现在流行的人体彩绘、指甲彩绘毫不逊色。颜色深浅，范围大小变化多样，有的染在双颊，有的满面涂红，有的兼...

假使一行五线谱上记有两个声部时，则高声部连线朝上弯，低声部的连线朝下弯。延长号也可以记在小节线上，表示小节之间的片刻休止。记在双纵线上的延长号则表示乐曲的结束或告一段落。

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。每见数年纯功，不能运化...

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对于贾雨村思想性格演化过程的阶段的...

书由大理石板制成，共731块，每块高一米半、重两吨多，全书占地面积超过五公顷。这可称为“纸草书”。目前巴黎的卢浮宫还保存有四千五百年前写的一卷纸草书样本。这就是说，当时见存的《神农》及《黄帝》均非神农和黄帝所著，而是后人伪造的。造伪者的人格是十分卑下的，一经拆穿，就会...

但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭。真正意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。说是五毒，却可以毒攻毒，最后却成了五味良药...

农历五月一日，是休宁县海阳五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。此庙会起源于明初。朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建...

本文探讨了《黄帝内经》中应对熬夜的古老智慧，并将其与现代“朋克养生”概念相联系。文章分析了熬夜对“精、气、神”的损耗，并详细阐述了古籍中记载的补救措施，如饮食调理、穴位按摩与子午觉等，揭示了古人并非刻板教条，而是秉持一种务实、辩证的养生哲学，为现代人在不得...

五纲者，劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳。其拳顺，则肝平而长精神，强筋骨，壮脑力。钻拳者，五行属水，能补肾，其气之行，如之中曲曲而流，无微不至也。其气和，则肾足，清气上升，浊气下降，炮拳者，五行属火，能养心，是一气之开合，如炮炸裂也。其气和，则心中虚灵...

端午节系五色线的风俗，已有两千多年的历史。过端午节这天，大人们便在儿童的手腕、服腕和脖子上系上五色线。人们认为系上五色线，可以驱恶免疾，长命百岁。据现代学著考证:五色线跟古代的阴阳五行相关。黄龙最大，其他四龙全归其统领...

汉字查五行属性的方法：一、数字五行界定法按汉字笔画数理五行：1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。类似五行不容的字有很多，可见，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见，根据汉字的字意结合部...

中华文明源远流长，五千年的历史长河中涌现出无数文人墨客。他们以笔墨为剑，以文字为盾，不仅在文学领域留下浓墨重彩的一笔，更在历史的洪流中起到了举足轻重的作用，成为改变历史进程的重要力量。

装饰性在晚唐时蔚然而兴，到五代时则成为词的创作的一大特征和普遍性的存在。色彩、结构和图案，是词体现装饰性的关键。最为经典的要数温庭筠的《菩萨蛮》。所谓“小山”，盖指女子居室的屏风。屏风的装饰性在晚唐五代词中是非常普遍的，而且基本上都是女子居室环境中...

《黄帝内经》中的"五劳七伤"理论惊人地预言了现代低头族的健康问题。文章通过对比古代文人与现代上班族的职业病，揭示久坐、久视对身体的危害。文中列举白居易、欧阳修等历史人物的健康困扰，结合现代医学研究数据，证实《内经》养生智慧的科学性。