华佗，古代医学的巨匠，创造了麻沸散，这种古代麻醉药物在手术中有效止痛，被视为医学史上的一次革命。麻沸散不仅体现了华佗对病痛的深切同情和医学智慧，而且启发了现代医学在麻醉学领域的探索。时至今日，科学家继续研究麻沸散，以揭示其成分与作用，寻找中西医结合的新途径...

品尝茶和鲜奶都有是蒙古人见面的一种礼节性活动，往往并不是真给客人解渴。每次倒茶，都要按照年龄的大小，从长者开始依次敬茶。目前内蒙古西部地区的牧民以喝砖茶为主，东部地区的牧民以喝红茶为主。这种茶因为没放奶子，所以称为素茶（黑茶）。

昆仑山本为道教名山，但其立体结构源于佛教有关须弥山的空间观，则是显而易见的。佛教空间观中的地狱说，更是频频见于魏晋南北朝志怪小说之中。

新婚之夜，邱丽玉不忍加害，将实情告知陈禄琴，造下假象骗过父母。不久，邱女病发，其父得知女儿放陈归里，恼羞成怒，将丽玉赶出家门。邱女万里寻夫，路遇其公爹，被送至庵堂调养，陈禄琴采药求医归来，得知丽玉被送尼庵，飞奔赶去，将其接到家中，百般呵护，誓言非丽玉不娶，丽玉深感求生无望，又不忍...

与此同时，彭先生以“在我看来”为引领，分别出示了自己对这几首古诗或其中名句的理解与阐释。然而，在笔者看来，彭先生的解释亦不过是体现了文学鉴赏的主观性的一家之言而已，并未真正实现其所追求的文学批评的客观性和科学性。关于文学批评活动中的考证法，彭先生是持反对意...

民营文慧沪剧团根据沪剧经典作品《魂断蓝桥》改编创作的《今生今世》下月初将在逸夫舞台亮相，这已是成立将满4周年的文慧沪剧团推出的第九个大戏，如此高产在沪上民营戏曲院团中独一无二。难能可贵的是，文慧沪剧团在高产的同时，重质量、重市场，在观众中树立了良好的口碑，已...

古代伯牙（春秋）师旷（春秋）师襄（春秋）师文（春秋）孔子（春秋）司马相如（西汉）扬雄（西汉）蔡邕（东汉）蔡文姬（东汉蔡邕之女）诸葛亮（三国）周瑜（三国）姜维（三国）嵇康（三国）阮籍（三国—西晋）赵耶利（唐代）薛易简（唐代）董庭兰（唐代）苏轼（北宋）郭楚望（南宋）毛敏仲...

其实，它是古诗词的常用表现方法，其名称肇始于法国，“蒙太奇”是将静止的物体剪辑，组合成为动态的景观；实际上“蒙太奇”原为建筑学术语，有剪辑和组合之意。因此，运用“蒙太奇”手法，根据当时的意境，我们的眼前可能会还原当时情景，出现如下一幅画卷：...

“正炒”铁观音与“拖补”铁观音，主要是指茶青从静置发酵到炒青间隔时间不同，“正炒”在24小时左右，“拖补”则在48小时左右。质量上乘的“正炒”铁观音，带有兰花味，铁观音韵味纯正，且回甘较弱，色泽较黑，而品质绝佳的“拖补”铁观音色泽较青，常带有青...

清嘉庆刘丙在上高任知县时，曾在大观塔燃长明灯，“上烛重宵，下照百里”，日夜不息，且有专人守护。燃灯之，据说是建观塔后一段时间，上高不仅“科弟”者“迈逾往昔”，而且上高人民文化水平的普遍提高亦超过建塔前。大观塔建成近二百年，历经沧桑，仍坚固完好。大观...

我国古代以心为五脏之首，为人体器官之主宰。而以“词心”论秦观，亦不妨以“生之本、神之变”相求，即淮海词的生命之本、神理之变，体现为特有的“词心”。冯煦认为，有此词心，秦观词高于苏轼、柳永。视吾心之酝酿何如耳。分别强调的是“哀乐之心”和“有所怨恨”。

这里，借助“站”、“含着微笑”等诗语，赋予礁石以生命，使之人格化，并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。显然，此诗咏礁石，并非以咏礁石为目的，而是借咏礁石而咏人抒怀。

安溪县委宣传部李海水认为，此次安溪铁观音神州中部行与以往不同之处在于，一路撒播“安溪铁观音和谐健康新生活”的理念。安溪县工商局副局长柯进国认为，安溪铁观音获得第一个涉茶原产地驰名商标后，打假力度依然任重道远。建立打假维权机制，今后安溪工商...

“奇苑楼”为林燕愈的二儿子林秉献始建，其后代子孙续建、修缮，前后经历了数十年。”其意希望后人能够懂得节俭，传承发扬林氏传统。清末在厦门设立茶栈，将武夷岩茶，运至香港、澳门及东南亚各国销售。

如今恢复本名，感到欣然。此二文，各各载记了当代真史与个人身世遭遇，读之令人感动、起敬。因卷尾“补遗”提出了这个崭新的考证课题，于是立即引起了当时北京方面从中央到北京市政府领导人的兴趣与重视。就中尤以周恩来总理所表示的浓厚兴趣与深切关怀最为令人感动。事实上，周总理承认了这种...