法书又称法帖，指学习书法可以作为楷模的范本。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。北宋王安石有“好事所传玩，空残法书帖”的诗句。

传统扬琴“左竹法”的内容可纳入其中。一般是左竹在上奏高音，右竹在下奏低音，特殊音位可互换，以演奏方便为宜。凡是不符合正手或反手竹法的情况，都可归结在混合竹法之中。传统的扬琴竹法有较固定的演奏习惯和规定，是现代扬琴竹...

隶书书体在此时的碑刻艺术中占有重要的地位。其中有一些已显露行书、正楷的端倪。各种印章出现并发展。秦刻石与小篆所谓小篆，当以秦刻石为代表。今所存者仅《泰山石刻》、《琅琊石刻》两种。以上石刻仅仅是作为坟坛、宫殿的计时标志，属于“小品”性质。汉简书$#...

竹枝词是一种特殊诗体，是从古代民歌演变而来的。有研究者认为，竹枝词，即“竹枝”，是唐朝乐府曲名，始源于四川东部的一种与音乐、舞蹈相结合的民歌、民谣。唐朝刘禹锡被贬夔州，他学习《竹枝词》，并改写了一首新词，歌吟了当地的风土人情和男女情爱，也释放了他被...

在当代欲望话语的喧嚣中，中国书法成为了一种最具意义缺失和价值漂移的技术符号。为什么书写要有一种法度，这不是艺术的要求，完全是古人由于当时的条件所限而致。但，不管这种方法如何变迁，它都是在围绕一个目的进行“书写”，也就是说书写者千变万化的方法本$#...

婚书一旦缔结，既得到民间的认可，也具有了法律效力。古代婚书以竹简和纸质为主，属于不易保存之物。20X年XX月XX日“送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送聘礼。同心同德，宜室宜家。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。

初级笛箫乐曲《紫竹调》简单的竹笛曲

经典二胡小曲《紫竹调》江南丝竹小曲

今日书坛，能具备以上两者的书家微乎甚微这是正常的现象，毕竟历史上的这种人物也不可多得。正因如此，笔者认为全国“正书展”应引起当今书坛的高度重视，并与先贤所倡导的“正、草、隶、篆”一样，应把“正书展”放在各类书法展览的...

山西省运城市新绛县孝义坊村人。薛老先生出身富户人家，其祖辈被绛州府人叫做“薛大财主”。因此薛老先生除过好戏去看看，一般都在家里陪夫人，也不是逢戏必看。整理之余老先生就和我外祖父段老先生以及新绛城里的一些票友戏迷聚在一起，吹拉弹唱、行云流水，乐在其中。解放后，薛老先生和段老先生一起...

瑶族竹筒，又称竹筒琴。是瑶族落击体鸣乐器。流行于广西壮族自治区中部的上林县等地。以选用筒身顺直、筒壁较薄的毛竹为好，并在筒身外表饰以各种花纹图案。演奏时，奏者立于筒侧，双手持握竹筒上端，以竹筒的底部冲击地面，发出有节奏的“咚咚”之声。其发音...

宋徽宗瘦金书作品瘦金书亦称瘦金体或瘦筋书，亦有鹤体的雅称，楷书的一种，由宋徽宗赵佶所创。笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神，自成一家，自号“瘦金书”。此书体以形象论，本应为“瘦筋体”，以“金”易“筋”，是对御书的尊重。宋...

所谓\"会古通今\"，是说王氏在今文各体书法趋于成熟阶段，能够增损钟、张古法，使今文各体书法美臻于极至，从而成为万世师表。这一对王氏在中国书法史上的定位，十分允当。而\"情深调合\"则是对王氏书法艺术之高卓所在的总体评鉴，即感情深厚...

因为任何的地位、荣誉和封号，都不能自我加封，书法家的称号也不可以。一个书法的学习者，将成为书法家当作自己毕生的目标去追求并赴之努力，是值得称许的。大而言之，似乎符合当今的现状，所有拿毛笔写字的人都是“圈内人士”。小而言之，就只有为数不多的人可以称为...

竹笛谱江南民间音乐