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太极推手中常见的皮肤性损伤及其处理方法

擦伤擦伤是推手中较为常见的皮肤性损伤。多因摔倒后与地面摩擦所致。损伤重可以配合服药。肌肉大部分或完全断裂时,应及时缝合。伤后康复期间,可根据伤的程度和症状轻度,合理安排康复训练和伤后活动。休克休克是人体遭受体内外各种强烈刺后...

二十四节气之大寒的由来及习俗

二十四节气之大寒的由来及习俗

  二十四节气之大寒作为压轴出现,吸千年寒冰之灵气,携万古冰川之气势。   大寒节气,大气环流比较稳定,环流调整周期大约为20天左右。此种环流调整时,常出现大范围雨雪天气和大风降温。在岁末卖年画的小摊上,也卖灶王爷的图像,以便在“接灶”仪...

以饮食习俗来命名的节日——寒食节

以饮食习俗来命名的节日——寒食节

寒食节起源“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。文公复国后,之推不求利禄,与母归隐绵山。文公焚山以求之,子推坚决不出山,抱树而死。文公葬其尸于绵山,修祠立庙,并下令于之推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。但也有人说,寒食节的源...

寒食节--禁火冷食中的深切纪念

寒食节--禁火冷食中的深切纪念

寒食节,一个充满文化内涵和深刻纪念意义的传统节日,以其独特的禁火、冷食习俗向历史致敬。本文将从寒食节的起源、传统习俗、文化内涵以及现代意义等方面,详细描绘这一节日的真实面貌,展现其文学韵味,探究其中的逻辑脉络,并带领读者在可读性强的叙述中感受寒食节的深厚底...

《易传》的辩证逻辑思想

中国具有非常深远的善于辩证思维的传统,而《周易》则是其最初的源头。成书于西周初年的《易经》,由八卦重叠组合而形成六十四卦。在这部用来卜筮的书里,这种辩证思维的科学因素是与迷信、神话掺杂在一起的。这就象蕴含于矿石之中的美玉,由于未经剖析、琢磨,还未能显露出来。《易传...

《早寒江上有怀》赏析

《早寒江上有怀》赏析:1、我家句:孟浩然家在襄阳,襄阳则当襄水之曲,故云。以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。

历史悠久的傣族十大传统治疗方法

历史悠久的傣族十大传统治疗方法

用于治疗感冒发热,周身疼痛,风湿骨痛,肢体酸痛,中风偏瘫,跌打损伤等病症。用于治疗跌打损伤、骨折,冷、热风湿骨痛,肢体关节麻木不仁,中风偏瘫,虫兽刀伤,水火烫伤,疗疮脓肿,疥癣疮毒,癌瘤。治疗骨折、跌打损伤、风湿骨痛...

现代情意舞的辩证思维

是以作为一种舞蹈艺术的创作理念,反纪律性对情意舞舞蹈艺术缔造性的成长是一个必不成少的科学的辩证思维。是以我们认为纪律性与反纪律性的连系,对现代情意舞艺术品位地提高,是一个有着极为主要意义的辩证思维。在这一组连系的辩证思维中,我们要出格注重,反纪律性只是一种...

被遗忘的寒食节有哪些习俗

被遗忘的寒食节有哪些习俗

寒食节在清明节前一二日,是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。很多地方在完成祭祀仪式后,将祭祀食品分吃。这个仪式俗称“挂纸”,是献给祖先的钱。改火时,要举行隆重的祭祖活动,将谷神稷的象征物焚烧,称为人牺。为了纪念这位忠臣...

现代交谊舞的辩证思维 (二)

现代交谊舞的辩证思维(二)7.刚与柔的结合***刚柔结合讲究的是不同风格的舞语词汇在舞语造句上的辩证处理。刚柔结合是现代交谊舞舞语创作中特别强调的一个辩证思维。虚实结合是交谊舞作品创作中不可缺少的艺术辩证思维。现代交谊舞创作中简繁结合的辩证思维在...

现代情意舞的辩证思维;(二)

虚实连系是情意舞作品创作中不成缺傲幽艺术辩证思维。舞语造句的辩证构想~~这主若是指情意舞舞语创作中艺术放置简单舞句和重点舞句的辩证思维。现代情意舞创作中简繁连系的辩证思维在理论上是斗劲轻易理解的概念,在情意舞创作实践中能经由过程这种简繁连系的辩...

常见练功损伤的应急处理

轻度损伤不需特殊处理,经冷敷处理24小时后可用活血化瘀叮剂,局部可用伤湿止痛膏贴上,在伤后第一天予以冷敷,第二天热敷。如脱臼部位在髋部,则应立即让病人躺在软卧上送往医院。对开放性骨折,不可用手回纳,以免引起骨髓炎,应用消毒纱布对伤口作初步包扎、止血后...

练拳出现伤痛的一些分析

主要结论为肌腱损伤或肌肉的乳酸堆积。此种情况有待于进一步讨论。如胸胁疼痛,此种现象常发生于发劲的一刹那。因而我认为由于这是腹部外侧肌群某块肌肉受伤所致而非胁间肌被拉伤。造成腹部外侧肌群肌肉受伤的原因是,发劲时腹部不松,肌肉处于收缩状态。解决的办法为...

大寒期间的风俗和节庆

按我国的风俗,特别是在农村,每到大寒节,人们便开始忙着除旧布新,腌制年肴,准备年货。在大寒至立春这段时间,有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶和除夕等,有时甚至连我国最大的节庆春节也处于这一节气中。尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。所谓二月二为头牙,以...

评胡适红楼梦考证

而皆分证其谬,斥为附会。胡君自身之主张,则在考证著者与本子。其所得著者之结论,谓书中甄贾两宝玉,即著者曹雪芹之化身。甄贾两府,即当日曹家之影子;其所得本子之结论,谓《红楼梦》最初只八十回,后四十回为高鹗补作。海上有正书局印行之图籍,有所谓《原本红楼梦》者。盖小说通...

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