王慈传世有三帖，均为唐摹本，《柏酒帖》有署名，笔势雄强，沉著痛快。王志名盛萧梁，为当时草书楷法，有人以“书圣”相称。传世有唐摹本《一日无申帖》等，书法雄奇险崛，爽利峻拔，挥洒自如，与王慈的沉著痛快相得益彰，但二人均拘于二王家法。

元宵节的应节食品，在南北朝是浇上肉汁的米粥或豆粥，但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗以解馋。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。万安县城各乡均于元宵节祀上元$#...

郦道元勤奋好学，历览奇书，一生足迹遍及半个北部中国，在此基础上撰著《水经注》四十卷，是我国古代地理学名著，历来研究《水经注》成为专门学问，称为“郦学”。我国古代一向有重视水、撰著《水经》的传统。在对南北朝君主的称呼上，除北魏外，十六国君王，都直呼其名$#...

又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。元宵节又被称为“上元节”。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍...

元代杂剧和散曲的合称。其曲文形式与词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，便于直率地表达感情，“元曲”得与唐待、宋词并称，在国文学史上具有很高的地位。其中尤以剧曲(即杂剧)成就更高，故通常把“元曲”作为元杂剧的同义语。如《元曲选》实际上是#$...

伴随元宵佳节流传至今的，除了节日各种习俗外，还有许多关于元宵节的趣闻，这些趣闻表达了人们的爱憎及幽默。“只许州官放火，不许百姓点灯”，是中国民间十分流行的谚语，其出自一个与元宵节有关的故事。宋朝有个人叫蔡君谟，在他任福州知州时，为了粉饰太平，命令#$...

关于中元节张灯的记载，最早见于《宋史》。《宋史礼志》说“，太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。”虽然，中元节京城张灯的礼制被废止了，但民间仍流行着与佛教盂兰盆会有关的燃放水陆灯的风俗。明田汝成《熙朝乐事》说：“七月十五日俗传为中元...

我国历代元旦的月日并不一致。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。各省都督代表在南...

状元豆是南京夫子庙的特色小吃之一。后来，秦大士中了状元，此事传开，状元豆便出了名。夫子庙江南贡院是苏皖两省乡试、会试的考场，规模为各省之首，用于考试的学舍就达２万多间。大比之年，各地学子汇集金陵，争相夺魁，一些小贩就利用学子的这种心理，在学馆、考棚...

吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。据文字载，宋代以前还没有元宵，那时人们过元宵节吃的是浇上肉汁的米粥或豆粥。时至今日，在我国个别地区，仍有吃“元宵粥”的习俗。元宵节是必吃元宵的，当然因为一些地区的差异，很多地方吃的食物是不一样...

明代唱主角的虽然还是“元日”，但“元旦”之名已有咄咄逼人之势。明刘侗、于奕正（帝京景物略》（见《说郛续》）记岁时风俗已用《元旦》标目，这跟《初学记}、<太平御览》等书是不同的，可见“元旦”流行之一斑。

梁元帝萧绎《职贡图》与中华朝贡体系。萧绎职贡图（宋人摹本）列国使者自右至左为：滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题和末国等。一些美术家认为，宋人此卷即据萧绎的《职贡图》摹绘。此卷清初为梁清标收藏，后入清宫，曾被溥仪携至东北，流散...

在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元$#...

元修和，生于1937年，祖籍山东，曾师从著名音乐家，演奏家赵松庭，冯子存，刘管乐，是一代大师赵松庭的第一位正式学生。1953年考入西安音乐学院深造，主修二胡，板胡，后又学习钢琴及打击乐。1956年开始跟随赵松庭正式学习中国竹笛。元教授是第一个把南派竹笛引入北方的领路人...

不过当时并未正式公布和命名。新中国成立前夕的1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议上决定采用公历即阳历纪年，并把1月1日叫“元旦”。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。元旦是庆贺新年的开始，欢度元旦可说是...