天地万物之生，亦均莫不有气机。气为力之君，力是气之臣，形体乃为气力之表现。事后李某说虽打在他肩上，却使他的足趾都有上抽感。据郭师讲此种内功不仅能击人，也能护体。某次郭师伸出右手臂令宋某握紧，但见郭师手臂缓缓一转，宋即松开手，再试一次仍如是问宋某为何...

洞箫气息训练《气息控制与长音练习》

然而,即便在此期间,对《论语》的解释仍未止息。尤其在宋学的传统中,诠释包括《论语》在内的“四书”而建立“一家之言”者,几乎俯拾皆是。而林罗山本人还有《论语谚解》一书。该书为伊藤仁斋毕生心血所在,其意义恰如《四书集注》之于朱熹。对《论语》的注解和诠释由古至...

在诸家看来，《养气》在《文心雕龙》中存在的地位，似乎就是《神思》的附属物，对《神思》未备之处进行补充说明罢了。笔者认为上述观点忽略了《养气》篇在这个理论体系中的独立地位。再次，彦和根据文学创作的特点来总结“卫气之方”，即保持良好的创作心理状态的措施...

支气管哮喘与支气管炎、肺气肿、咳嗽，均属肺系疾病，气功导引治疗该类疾病的方法都可相通。上海市第六人民医院在1960—1961年以气功为主中西医综合疗法治疗该病较重的116例，经随访，显效34例，显著进步32例，进步46例，无效4例。这是从临床上证明气...

论声乐教学

指绘画的内在神气和韵味，达到一种鲜活的生命之洋溢的状态，可以说“气韵生动”是“六法”的灵魂。以生动的“气韵”来表现人物内在的生命和精神，表现物态的内涵和神韵，一直是中国画创作、批评和鉴赏所遵循的总圭臬。南朝·齐画家谢赫在其所著的《古画品录》中，首先提出绘画...

关于换气记号知识换气记号用∨来标记，记写在谱表的上方，在歌唱中表示要在此处换气：在器乐的演奏中则表示是乐句结束。

太极拳《拳论》说：\"理不明，延明师；路不通，访良友。套路是太极拳的整套架式，姿势是整个架式的动作结构。初学时主要侧重于套路熟练，方位正确，同时适当注意姿势的规范。经过一段时间练习后，套路已熟练，这时就必须让\"明\"师去正架，侧重于姿势的正确，只有这样才能牵动内气。因...

节气由来夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。每年的夏至从6月21日开始，至7月7日结束。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”

勇气-曲谱

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。每年的夏至从6月21日开始，至7月7日结束。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”

中国古代小说创作的发展源远流长，小说创作理论同样也历史漫长，内涵丰富，特征鲜明。古代小说长期受歧视，但还是有一部分有识之士认识到小说这一文体的价值和生命力，发表了一些对小说观念转变和进化有意义的理论见解，由此也萌生了中国最初的小说创作理论。中国的诗歌创作与...

①苏拭是浪漫主义词人，已成定论。论者多循其革新解放精神和浪漫主义情调进行研究，而对苏拭的现实主义词风进行系统论述的则为少见。苏拭被贬时，仍常关心边事。⑥元丰四年十月，苏拭贬官黄州，当他得知种鄂率军大败西夏时，异常兴奋。国势的虚弱衰危，个人遭遇的坎坷...

此段诸葛亮以充分的事实为论据，对“自比管仲乐毅”之说予以论证，在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破。以上皆为防守之举。诸葛亮此举攻势凌厉，使对方“并无一言回答”。短短数语，有理有据，在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用，从而使以治经典为荣的严低头丧气。就...