苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性...

如今在部分苗族山区已成为文化娱乐形式之一。所表现的也主要是一些如“斗牛”、“宰牛”、“狩猎”等与苗族人民生活和劳动有紧密连联的内容。

苗族舞蹈有什么特点新中國成立後，在苗族諸多種自娛性和表演性“鼓舞”的基礎上，人們又創造出了由四人同時敲打作舞的《四面鼓舞》。苗族演奏蘆笙、以蘆笙伴舞的歷史，自宋代已有記載。此外，從雲南省石寨山出土的銅鼓形貯貝器上的“擊鼓歌唱圖”中，可進一步窺探到苗...

贵州的苗族兄弟也过端午节，并有龙舟竞渡的活动。传说很久以前有个叫“保”的苗族人，他的九个儿子都被恶龙杀死。保决心为子报仇。后人为纪念这位故亚老人，便将五月五日这天定为“龙船节”。这个节日历时三天左右。龙船节不举行竞赛，主要是乘着龙船串寨子，访亲看友。云南地区的...

古全国苗族总数的一半以上。这两大部落内部定期或不定期举行各种集会，商议大事。江略是由若干具有共同血缘的家族组成，也称“鼓社”，是一种氏族组织，同一江略内严格禁止通婚。第一鼓主；苗语称嘎略，由江略选举德高望重的老年人担任，是整个江略的主持者和领导者，地位至尊。

苗族是一个善舞的民族，其中著名的舞蹈有鼓舞、接龙舞、跳香舞以及踩鼓舞、芦笙舞等与“椎牛”盛会有关的舞蹈等。湘西苗族“椎牛”盛会是最隆重的祭祀礼仪。数日前上山打百鸟，悬挂于堂屋四周。整个舞蹈以脚踩步为主要动律，深受苗族人民喜爱。“都芈都郎”时，芦笙吹三次，参...

苗族服饰-传统的苗族男装大襟短衣，襟向右开，颜色多为蓝、黑色。而苗族女子的服饰就显得精美了。苗族妇女的腊染技艺水平很高，能染出有各种精美图案和花鸟的衣裙、手帕和巾帽，因而苗族妇女的头饰是一件精美的艺术品。苗族妇女很少戴耳环，盛装时才戴...

雷山苗族服饰多姿多彩，是当今世界上最美丽、最漂亮的服饰之一。苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的原因，苗族服饰一直未被任何一部史料记载。盛装盛装，为节日礼...

反排木鼓舞是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征，系苗族的祖先姜央打造并开始贡奉，由后人沿袭至今。过去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖节跳，在庄严肃穆的仪式中进行，现已演变为用于健身的民族性舞蹈。

与生活的接近，还使苗族刺绣保留了艺术发生时的特征，即原始艺术时期艺术与生产活动或生活情景的一体化。在艺术造型方面，不管结构，不讲透视，甚至于不顾比例与虚实;不求形似，甚至不讲事理逻辑，完全凭着苗族人民的美好愿望与幻想，自由发挥，大胆创意。

施洞地区吃姊妹饭活动十分热闹，每年农历三月，当节日临近的时候，远近的苗族村寨都忙碌起来，准备迎接和参加这一年一度的盛大节日活动。施洞地区每年农历三月十三日至十六日过姊妹节，程序俗成不变。节日期间晚上，男男女女相聚于游方场上对唱情歌，谈情说爱。节日结束后，小伙子要回...

苗族服饰中的牛文化，有写实的，有写意的；有大胆变形的，有极度简化的。苗族是个格外器重银饰的爱美民族。苗族姑娘酷爱“牛角形银冠”，将其视为勤劳、富有、美丽的标志。苗族村寨无论建于何地，也不管住户多少，大都建有山寨门。苗族村寨节日众多，每逢节日...

牯脏节是居住在贵州香炉山附近的苗族人最古老、最盛大的节日。“吃牯脏”，也称“吃牯藏”、“刺牛”、“鼓社祭”、“翻鼓节”、“踩鼓节”，是贵州苗族最隆重的祭祖仪式。苗家人自古以来认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征。“吃...

贵州镇远、施秉、黄平三县部份龙姓的苗族人家在农历腊月初一过“灭鼠节”。苗语为“郎爵勒”，意为吃老鼠肉过年。灭鼠节传说相传，有个叫龙够乐的苗民，携家逃荒至黄平落户，有一年遭了旱灾，家里只收了五升糯米，可这仅有的五升米竟全被老鼠偷光了，龙家老小气急败坏，追到鼠...

苗族原生态民歌《飞歌》是中国乃至世界人民的艺术瑰宝。苗族民歌丰富多彩，独具特色。流行于黔东南、滇东北等地，其中以台江、雷山、凯里最具代表性。“飞歌”通常在苗族新年、龙舟划船等庆祝活动中演唱。在湘西、云南等地，情歌占多数。虽然不同的地域有差异，但飞歌的体裁特...