无论是新壶还是旧壶，养之前要把壶身上的蜡、油、污、茶垢等清除干净。紫砂壶最忌油污，沾一后必须马上清洗，否则土胎吸收不到茶水，全留下油痕。泡茶完毕，要将茶渣清除干净，以免产生异味，又需重新整理6、让壶有休息的时间。勤泡一段时间后，茶壶需要休息，使土胎能自然彻底...

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚...

反季节蔬菜水果的出现是科学技术的进步，丰富了人们的旧常饮食，改善了人们的生活，是人类现代农业文明的重要体现。在反季节蔬菜水果栽培过程中如果不严格按照科学规范操作，就容易生产出问题蔬菜水果，从而给人类健康带来危害。从冬至至小寒、大寒，最容易发生冻伤、皮肤瘙痒...

实际上，太极拳运动对女性养身也是有很多益处的。“能静方知动”，“不静不知动之奇，不动不知静之妙”。这些需要口传心授的心法修炼，必将使女性的“内秀”得以提高。从实质上深刻地改变女性的魅力。

人受到突然惊吓或产生强烈恐惧时，会因心情过分紧张导致呼吸过于急促或暂时停止，血管剧烈收缩，血压增高，心律失常，神经失常，胆汗分泌失常，即俗谓“吓破了胆”。严重的脸色发白、大小便失禁、瘫痪、甚至僵卧不省人事、痴呆、以至猝死。因此，在生活中不要突然去吓人。竟将这位女同...

健康理念不单是指身体健康，还包括心理健康、生理健康、社会适应能力和道德文化修为的良好状态，太极拳修练就包含了这种全面健康管理和运用的内容。

刘完素在《伤寒直格》中，将“逸”列为八邪之一，认为“逸豫怠惰而生病”，正是“流水不腐，户枢不蠹”之义。

因为古人认为春乃万物生长繁殖之际，故对有孕者禁止杀戮。这一思想在秦汉法令中也有反映。三者的地位是不均等的。这必然会产生“天人合一”的调和论。“德主刑辅”的法律原则，顺天则时的“司法时令说”，即“春夏行赏，秋冬行刑”，无不体现人与自然的“天人合一”关系。

不论原石还是雕品，都应该避免阳光曝晒和高温环境。田坑石，温润可爱，石性稳定，无需过多抹油。使用这类“财主石”刻制的雕刻品，保养方法颇讲究，一般以油养为上。平日抚玩，也应保持手掌干净无油污。经过打蜡后的寿山石，石性稳定，无需再进行油养，但珍贵的寿山石...

中医学认为，人体的生命健康是人和自然适应的过程，是机体生、长、壮、老、已的变化过程。疾病是内外环境不平衡的结果，其病因有三：一为外因，指自然气候变化的影响；二为内因，指机体自身调节的失常；三为不内外因，指意外伤害的侵袭，而内因起着主要的作用。因此，中医非常重视人体...

八忌、饭后马上饮茶茶中含有鞣酸，能与食物中的蛋白质，铁质发生凝固作用，影响人体对蛋白质和铁质的消化吸收。九忌、用茶水服药茶叶中含有大量鞣质，可分解成鞣酸，与许多药物结合而产生沉淀，阻碍吸收，影响药效。

张子和以逗病人喜笑，治疗因悲伤所生的疾病，收到良好的效果。如果用针灸治疗，是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故良医不取。

无论是未病防范于未然，还是已病救其萌芽，成功的关键又在于人体的正气(真气)。真气运行理法的益寿延年作用在《黄帝内经》中即有充分的依据。法道清净，则精气内持，故其气从以顺，邪不能为害。\"\"中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行

而“道德”，则意味着德性修养是以“道”为前提基础的。再次，哲学为人的德性修养提供慎思高远的人生信念。由此他进一步提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。

”诸多古人言论表明，修德有益长寿，同时静心养性的饮茶之风也与养生结下了更深的缘分。其中，高濂提到“日常养生，务尚淡薄”，可见他也认为少思、少忧、少欲，身心平和才能真正有益养生。