农历正月十五是新年第一个月圆之夜，古代把夜称之谓宵，所以把“上元节”又称为“元宵节”。由于乐昌公主才貌绝世，颇受杨素宠爱。乐昌公主得知其夫还健在，却无法与之相见，连日茶不思，饭不香。在长期的继承与沿袭过程中，元宵节食元宵的食俗几千年来始终一脉相承，代代相传...

科尔沁蒙古族的饮食大致分为三类，即粮食、乳食、肉食。在农区与汉族相仿，主要粮食有糜子、荞麦、黍子、玉米、谷子、高粱、黄豆等。硬米可以焖吃或煮稀饭吃。熟米可以焖吃或捞干饭吃。黍子加工成黄米，除焖饭吃外，用黄米面作黏豆包或烙饼吃。荞麦只...

“部分重心”这一术语是与桑巴“弹跳”风格密切相关的一个描述性术语，具有瞬间重心的意义。体现“部分重心”这只脚是用前脚掌来跳的，在这一步之前，重心保持在另一只脚，既支撑脚上，随着支撑脚向地面施加压力而产生弹跳时，借用身体上弹后尚未回落的一瞬间移动脚的前脚掌，用后1/4拍值暂时并...

古筝谱【卡农】

农历五月初五，是传统的端午节。人们认为端午节预示暑夏来临，疾病也开始流行，因而，饮雄黄酒或者涂雄黄酒能避邪，驱虫。饮雄黄酒以解毒，悬菖蒲艾于门前，并于屋角遍洒雄黄，谓能驱邪。惟端午节食角黍、面包，此为特别，非日食常品。面涂雄黄以辟邪，晨起，饮菖蒲、雄黄酒以...

申报地区或单位：湖南省桑植县桑植县地处湖南省西北部，东界石门、慈利两县，南界张家界市永定区、湘西土家族苗族自治州永顺县，西与湘西土家族苗族自治州龙山县毗邻，北和湖北省宣恩、鹤峰两县相连。桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是...

阿里和士兵们正在闲聊，一看哈赛和哈桑回来了，急忙进屋查看。她尝了一口，十分可口。至今，回族在吃阿术拉饭时，还是尽情地吃，请人，送吃，凑钱凑粮一起做着吃，直到把肚皮撑圆。回族们把这天叫粮食节，也叫妈妈会。

天气转热收藏冬衣时,应先清洁一番再收藏,然而,不同质地的衣服,有着不同的的洗涤方法.毛衣应洗浸在肥皂水中,不宜用肥皂搓洗,否则毛衣容易变形.浸肥皂水后,再用清水过净,最后用干毛巾包裹压出水分.毛衣洗后,恐防有缩水的情形出现.可将一匙氨水放在温水中浸透毛#...

鄂伦春人过去以食狍、鹿、（犭罕）、野猪、熊肉为主，食用最多的是狍子肉。烤肉是把木棍削尖，穿上肉用火烤，烤得焦黄即可食用。还有一种吃法叫“阿素”，即把剔骨狍头肉、狍肺、狍脑煮熟后切成小块，和在一起，浇上野猪油，放些葱花，鄂伦春人认为这是待客的佳肴。鄂伦春人吃...

傣族爱吃糯食，喜用糯米做各类粑粑。凉拌类食品是一道开胃的居家菜肴。这种传统菜肴的制作者是男性，也只有男性进食，认为男性喝酒，可以杀菌。在数千年的民族发展进程中，傣族的膳食烹调别具一格并已形成具有食品文化意义的“傣族风味”。炸牛衣傣族...

  农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，上元佳节，是春节之后的第一个重要节日。  9、油锤  元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤。  10、粘糕  粘糕又名年糕。  14、馒头、麦饼  浙江浦江一带在元宵节有吃馒头...

周代，人们根据农作物的生长周期，制订年节。将“五谷皆成熟称作有年，五谷皆大熟称为大有年”。因为春节期间油腻食品吃得多，所以在春节期间便吃“灰汤棕”。因此人们将这种吃食称之“开口果子”。元宝茶是在泡茶叶茶时，在茶水中放进三只青橄榄，因橄榄形似元宝，而称之“元...

阿里和士兵们正在闲聊，一看哈赛和哈桑回来了，急忙进屋查看。她尝了一口，十分可口。至今，回族在吃阿术拉饭时，还是尽情地吃，请人，送吃，凑钱凑粮一起做着吃，直到把肚皮撑圆。回族们把这天叫粮食节，也叫妈妈会。

茶农[Teafarmer]种茶的农民或农户。民国《崇安县新志》：杭战军兴，“艰于转运，故三年来茶业堆积于本山及福州者，不下数万箱，而茶商、茶农遂以交困”。

土族人以农业为主，兼营畜牧业，因此形成了别具风格的饮食文化。土族饮食同生产有直接关系。土族人有传统的饮食卫生习惯，吃饭时每人都有固定的碗筷，请客吃饭也是每人一份，分着吃，免得有病相互传染，也显得文明卫生。土族人非常好客，特别欢迎客人来访，哪怕是路过...