京剧唱段和伴奏琴谱老生/花脸唱段

安庆桐城市精心打造的大型梅戏历剧《惊天一兰》，8月31日晚在桐城黄梅剧场公演。一千多名干部群众观看了演出。《惊天一兰》以民国桐城女杰施剑翘十年磨一剑，成功枪杀大军阀孙传芳，为父报仇，为国锄奸的史实为蓝本，塑造了施剑翘“坚韧不拔、民族大义”的舞台形象。...

每逢惊蛰，都有不少神婆前往当地的土地庙、桥底进行打小人活动。惊蛰“打小人”的目的打小人就其目的而言可分为事前预防的消极性巫术与针对特定人士的积极性巫术，就其仪式则为模拟巫术与接触巫术之混合。

最适合笛子演奏音乐简谱

一九一一年正式成为佳吉列夫舞团的常驻演员。弗洛伊德和荣格等闻名神经病专家曾对他进行过治疗。一九五０年四月八日尼金斯基卒于伦敦。全剧仅由八名演员组成，表演时刻十分钟。据说，《牧神的午后》受到法国雕塑家罗丹等人的狂热撑持，罗丹甚至亲自向尼金斯基暗示祝贺，并为他做了青铜雕像。在...

8月6日下午，黄梅戏《山魂》剧本研讨会在安庆市文广新局召开。来自安徽省文联、省艺术研案院以及安庆市的10多位编剧专家参加了研讨会，并就剧本的结构布局、故事情节等提出意见和建议。该剧以全新的视角诠释了幸福的含义，真诚付出终将收获真爱与幸福。

筝乐之魂的魅力更是产生于音韵的结合之中，这也是直接作用于人类听觉器官的最为感性的要素。这些微观世界中的变化就被人们称为“韵”。通过对其演奏中倚重的左手扫音技巧的运用及由此而产生的特有的韵味，奠定了其在民族音乐中的作用及非凡的舞台效果。

古琴手势教学第二节《右大指托擘势“风惊鹤舞势”》下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》

西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。元朝服饰明代以汉族传统服装为主体，明代女性习惯在裙子外罩一件背子衫或是云肩。凤冠霞帔是明代妇女的礼服，是后妃在参加祭祀等重大典礼时使用的服饰。明代服饰明朝服饰清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。

生梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，民间素有惊蛰吃梨的习俗。在少数民族地区，广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了!其实“虫”就是玉米，...

古谱【列子御风】西麓堂琴统

又如如浙江宁波惊蛰“扫虫节”，农家拿着扫帚到田里举行扫虫的巫术仪式，将一切害虫的“扫除”。惊蛰是冬眠昆虫开始复苏活动之时，因此客家先民主张早期灭虫。惊蛰日，汀州客家还有做芋子粄或芋子饺吃的习俗，以芋子象征“毛虫”，以吃芋子寓意...

沈湘渠是一位卓有成就的潮剧剧作家，当年一出《终南魂》，不但使他获得盛誉，也使此剧成为潮剧舞台上的经典剧目。笔者想借着解读沈湘渠及其剧作美学价值的机会，希望能引发更多热爱潮剧事业人们的思考，并且有所启迪。这里，沈湘渠巧妙地借助文天祥面对张弘范诱降的大义凛然，在与张的舌战中，...

神韵，同样是交谊舞的灵魂。神韵在舞蹈中的至高无上的地位，可通过集体舞中对不同选手的观察而简单地表现出来。这是因为训练有素的专业选手能把握。住舞蹈的神韵，而他们表现出的神韵使观众的心灵得到了震颤。