陕西惊蛰吃炒豆  在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。  2、惊蛰日吃炒豆  在山东的一些地区，农民在#...

申报地区或单位：广西壮族自治区融水苗族自治县苗族系列坡会群，是指在每年春季的农历正月初三至十七这段时间内，广西壮族自治区融水县各乡镇村屯的节日活动。这期间，每天一个坡会，排列成序，连续不断，是以苗族为主的各族人民悼念先烈、禳灾祈福、鼓舞斗志、交流感情、集体聚会娱乐...

8月6日下午，黄梅戏《山魂》剧本研讨会在安庆市文广新局召开。来自安徽省文联、省艺术研案院以及安庆市的10多位编剧专家参加了研讨会，并就剧本的结构布局、故事情节等提出意见和建议。该剧以全新的视角诠释了幸福的含义，真诚付出终将收获真爱与幸福。

筝乐之魂的魅力更是产生于音韵的结合之中，这也是直接作用于人类听觉器官的最为感性的要素。这些微观世界中的变化就被人们称为“韵”。通过对其演奏中倚重的左手扫音技巧的运用及由此而产生的特有的韵味，奠定了其在民族音乐中的作用及非凡的舞台效果。

惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。[1]关于惊蛰吃梨还有其他几种说法：1.是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗...

最适合笛子演奏音乐简谱

进入惊蛰气候，天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地...

沈湘渠是一位卓有成就的潮剧剧作家，当年一出《终南魂》，不但使他获得盛誉，也使此剧成为潮剧舞台上的经典剧目。笔者想借着解读沈湘渠及其剧作美学价值的机会，希望能引发更多热爱潮剧事业人们的思考，并且有所启迪。这里，沈湘渠巧妙地借助文天祥面对张弘范诱降的大义凛然，在与张的舌战中，...

神韵，同样是交谊舞的灵魂。神韵在舞蹈中的至高无上的地位，可通过集体舞中对不同选手的观察而简单地表现出来。这是因为训练有素的专业选手能把握。住舞蹈的神韵，而他们表现出的神韵使观众的心灵得到了震颤。

蒙古族马头琴，作为草原音乐的灵魂，以其独特的音色和深厚的文化内涵，诉说着蒙古族人民的情感与历史。本文将从马头琴的起源、制作工艺、音乐特点及文化意义等方面，深入剖析这一乐器如何成为草原不可或缺的音乐象征，并带领读者领略马头琴音乐背后的民族精神与生活哲学。

作曲乐音体系中的音，按照上行或下行次序排列起来，叫做音列。现在最大的钢琴包括有八十八个音高不同的音。作曲乐音体系中，七个具有独立名称的音级叫做基本音级。钢琴上白键所发出的音是与基本音级相符合的。作曲在德国体系中，用加字尾的办法来标明变化音级：is（升），es（降），is...

30年前由茅善玉、徐俊等主演的沪剧《魂断蓝桥》曾轰动一时，此次新版邀请了著名剧作家薛允璜和著名导演周中庸加盟。茅善玉表示经过这一训练，演员们的形体动作普遍有了很大的提高。《魂断蓝桥》也是为庆祝上海沪剧院青年团成立3周年特意创排的剧目，除了朱俭、王丽君、洪立勇三个70后、...

形体空间节奏的灵魂在于力的使用，即完成形体动作时的内在特殊运动形式及其状态。形体节奏的本质是生命的运动，是感情的轨迹，是勾通内心情感与外部动作之间的桥梁。这样才能在张弛有度的轻重缓急之中，施展出形体空间节奏的魅力。

提起惊鸿舞，大家首先想到了谁呢？而梅妃的《惊鸿舞》可能着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象。”看来《惊鸿舞》在当时广为流传。”由此观之，《惊鸿舞》一定是极富优美韵味的舞蹈，舞姿的轻盈、飘逸、柔美、自如，人们可以想像而...