从方言来看，阿昌语分陇川、潞西、梁河三种方言。语音方面，陇川方言有卷舌化声母，梁河、潞西方言则没有；陇川、梁河方言有清化的鼻音、边音，潞西方言没有。词汇方面，方言之间的非同源词在30—50%之间，陇川方言借傣语词较多，梁河、潞西方言借汉语词较多。语法方面，陇川方言使动范畴形态变...

少数民族服饰阿昌族姑娘服饰穿蓝色、黑色对襟上衣和长裤，打黑色或蓝色包头，有的像高耸的塔形，高达一、二尺。有的则用二寸多宽的蓝布一圈圈地缠起来，包头后面还有流苏，长可达肩;前面用鲜花和极色绒珠、缨络点缀;这与阿昌人的劳动生活有关。阿昌族服饰以户撒、梁河两地最具...

神树到了寨中宽畅的祭祀场后，再将神树立起来，围着神树搭建祭台，在树上挂上大弓，安上太阳，披挂起鲜花绿叶，在祭祀台上绘满阿昌服饰图案。随着木刻水獭猫举上神座，祭祀台宣告搭起。舞狮队和舞象队也可到各村表示祝贺。青年男女则进行对歌活动，并用山花树叶蘸着清水互相挥洒，表示祝福。这...

巴乌中高级乐曲《景颇山》林荣昌曲

二胡乐曲谱《草原情歌》朱昌耀编曲

自建院就立下“出人出戏出精品”宗旨的许昌万里豫剧院，除恢复传统戏之外，还上演了两部引起强烈反响的现代大戏。5年来，许昌万里豫剧院辗转多省，一路艰辛，送戏下乡，共演出1700多场，赢得了社会好评，近日，被省委宣传部、省文化厅、省广电局、省新闻出版局联合授予服务农民、服务基...

周汝昌本人出席了昨日的新书发布会上，他的出现吸引了众多读者到来。《周汝昌传》是梁归智历时近三年完成的传记，这本传记以周汝昌的学术经历为主线，记录了周汝昌的八十余载人生经历。不回避学术争论据悉，梁归智在写作过程中，还对周汝昌家人做了采访。梁归...

阿昌刀，又称“户撒刀”，因多产于阿昌族聚居的陇川县户撒、腊撒这个地区而得名。阿昌刀的长短、形状多种多样，有生产用刀、生活用刀、狩猎者护身用的长刀、宰牲畜用的匕首等数十个品种。阿昌族打制刀具已有600多年的历史。后来，这些匠人与当地人通婚，逐渐融合于阿#...

申报地区或单位：江西省广昌县广昌孟戏是一种以孟姜女哭长城为题材的戏曲，流行于江西省广昌县境内，俗称孟戏，又名盱河戏，约起源于明初，至今已传承演出了五百余年。孟戏用高腔演唱，经专家考证，其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。广昌原有三路孟戏，赤溪曾家...

阿昌族原始宗教的最高祭司被称为“活袍”，主要从事祭神送鬼等宗教祭祀活动。阿昌族丰富多彩的民间口传文学中，有很大一部分就是以祭祀歌和叙事歌的形式，由“活袍”在原始宗教祭祀活动中通过唱诵代代传承下来的。所以说，“活袍调”不仅是阿昌...

这期间是阿昌姑娘充分展示自己美丽和聪明智慧的时节，也是男青年追求恩爱伴侣的大好时光。同年德宏州人民代表大会常务委员会根据阿昌人民的要求和《民族区域自治法》的有关规定，正式决定阿昌族的传统节日为窝乐节。从此，阿昌族的节日文化获得了空前的繁荣，活动内容...

阿昌族的歌摇、故事、传说等口头文学十分丰富。这些诗歌、传说都十分朴实，生动感人。乐器有竹琴、洞箫、葫芦笙、三弦、象脚鼓、铜罗等。舞蹈以象脚鼓舞和猴舞最流行。民间体育也丰富多彩，如荡秋千、赛马、射击、舞阿昌刀和武术等。工艺美术有刺绣、髹漆、染织、雕刻、银器制作等，制...

阿昌族是云南省特有的人口较少民族，主要分布在滇西的德宏傣族景颇族自治州的梁河、陇川和潞西等县市，部分分布在保山市的腾冲、龙陵县和大理白族自治州的云龙县。阿露窝罗节是阿昌族人民的传统节日，以前每年在农历九月初十举行。“阿露”和“窝罗”是根据两个传说故事形成的两个节日...

“青龙白象舞”是阿昌族“会街节”期间表演的舞蹈之一。阿昌族人民常视青龙白象为吉祥幸福的象征。王子很快同意了。百姓知道后，纷纷向国王求情;邻国知道后，也送回了小白象。会街节期间，当白象摆动长鼻，青龙昂首摇尾时，阿昌族青年敲着象脚鼓，围绕着青龙白象，跳起了欢快的...

许昌市戏曲发展中心成立一周年专场演唱会昨晚隆重上演，精彩的戏曲节目让广大戏迷过足了戏瘾！许昌市戏曲发展中心由许昌市豫剧团、越调剧团、曲剧团合并组成。许昌市戏曲艺术发展中心成立后，将坚持以戏曲艺术保护为先，加强对戏曲艺术的研究，努力推新人、出精品、创...