魏晋时期社会动荡催生思想变革，玄学以道家“无”的理念重新诠释儒家名教（如王弼注《周易》），调和儒道对立；进而深化对“道”的本体认知，并与佛教智慧碰撞（如僧肇“非有非无”说），最终成为三教融合的关键桥梁，推动了中国思想史的深刻整合与精神解放。

神秀及其弟子因在北方传授禅法，被称做“北宗禅”；慧能及其弟子主要活动于南方地区，被称做“南宗禅”。相比之下，同时代的慧能禅尚局限于岭南一隅。神秀的禅，主张循序渐进，通过抑制身心活动，断除一切妄念，灭尽所有杂想，最后达到解脱。

在这一进程中，既有道家对佛教的排斥与认同，也有佛教视角对《老子》独特的理解与诠释。魏晋时代，佛教相对走向独立，进而受玄学的影响而趋于义理化。在他看来，因为“无”没有了任何规定，才能规定一切、成就一切，无为而无所不为，无在而无所不在。佛僧道安释“道”...

佛教寺院的奴婢有两种，一是属于寺院，二是属于上层僧尼个人的。”李从庆《游多宝寺》有“老衲烹茶出，先供座佛欲”描述以茶敬神的礼俗。佛教文化是我国古代文化的重要组成部份。中唐时期，僧侣在寺院举行茶宴己很风行。现实主义大诗人白居易，嗜茶，自称是&ld...

藏族艺术家们善于吸收、学习世界各地佛教艺术的营养，兼容并蓄，取其众长。随着佛教在世界各地的艺术交流，许多印度、尼泊尔等地的古铜佛像在西藏得到了很好的保存。藏传铜佛像的历史工艺布达拉宫是佛教的圣地，其中珍藏的铜香炉、金铜佛像数量众多，...

佛教的饮茶史至晚可追溯到东晋。而当时佛教僧人多修习佛教小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。茶在佛教寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。正是由于饮茶的普遍性，形成了佛教独具特色的茶文化。”此外根据用处不同，茶有种种名目。...

它曾多次荣获中国农业博览会金奖产品，四次被评为“福建名茶”，并连续五次荣摘全县佛手茶王桂冠。佛茶的产量随着品质的不断发展，现全县已有佛手茶园2万多亩，年产佛手茶1500多吨，最高亩产茶青达500斤以上。随着建设小康社会的全面推进和加入世贸组织后带...

白塔在北京城内西区，始建于至元九年，原是元大都圣寿万安寺中的佛塔。明代重建庙宇，改称妙应寺。白塔为藏式佛塔，砖石结构，由尼泊尔人阿尼哥设计建造。妙应寺白塔用砖砌成，外抹白灰，总高约51米。塔的外观由塔基、塔身、相轮、伞盖、宝瓶等组成。塔顶以伞盖和宝瓶作结束，...

藏传佛教与传统的佛教不同，它是传入西藏的一个佛教分支，是以密宗传承为主要特色的宗教。而在藏族的历史上藏传佛教对藏族的文化、生活与思想是起到了非常重要的影响。据考古学家们的探索发现，藏民族在青藏高原的发祥史非常悠久而古老，距今已经有13000年至17000年的...

佛教汉代传入我国，确切时间已不可考。在当时，佛教被认为是方术的一种。佛教在印度时已经分宗派，在中国更是产生了许多宗派。从哲学上来讲，在中国影响较大的佛教宗派有三论宗、天台宗、法相宗、华严宗和禅宗。华严宗也是有宗，但却与法相宗不同，被称为性宗，又称贤...

事实上，在佛陀的教法中，四圣谛是佛法的心要。所以佛说四圣谛不是悲观，也不是乐观，而是如实主义观。原来四谛的因果次第，不是依法相生起的因果次第而建立，乃是於观理修行的因果次第而说的。所以说，四圣谛是渐次无间，非顿无间等。其实，佛教讲苦时，主要是告诉我...

此寺位于北京市区东城，是明正统八年太监王振所建私庙。寺的布局在明代佛寺中很有代表性。北京智化寺万佛阁又称如来佛殿寺的规制并不恢宏，但殿内佛像、转轮藏、天花、藻井、彩画等，都极富丽堂皇，极尽雕镂修饰之能事，其中万佛阁的藻井和彩...

佛塔，亦称宝塔，是佛教的象征。所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。我国有五大塔林，鬼斧神工，各具特色。该塔林建筑奇异，是我国唯一的大型白塔林。这9座塔均建在高4米的圆形基座上，中为主塔，高达21米，雄伟挺拔。其余8座小塔分列八角，高10米，形似莲花，宛似群...

晒佛节，青海互助土族的节日，每年农历正月十五日举行。届时，佑宁寺的喇嘛们将香巴大佛像由大经堂檐前直挂到铺有地毯的经堂台阶上。虔诚的信徒们给佛像磕头膜拜，献上供品。喇嘛从早到晚诵经不停。附近的群众纷纷争相赶到庙中观拜。白天男女青年到威远镇看社火，晚上，在自家...

这对年轻人在成都一边求学一边学佛。通过放生，我更加认识到佛教才是真正博爱的、大公无私的宗教。二○○一年“五·一”节的时候，我终于来到了向往已久的色达喇荣佛学院。在交谈中我才了解到她们并非是因为遭受打击、逃避现实才出家的。