从《吕氏春秋》看中国传统农学和耕作技术《吕氏春秋》成书于公元前239年，是当时秦国的吕不韦组织编撰的。该书中的“上农”、“任地”、“辨土”、“审时”四篇，是现存最早的农学专论，体现着中国传统农学和耕作技术特征。“上农”篇论述农业理论和政策。“上农”即尚...

我也总在想要是比谁谁跳得好该多好；这种想法从没让我快乐，它要么使我发狠地练舞，要么使我极度丧失信心；我说：真正快乐的时候是每当音乐响起的时候！我抑制不住心里的感动，甚至心跳都开始加速；更重要的是为了舞伴，忘掉舞步，忘掉技巧，忘掉周围的目光；我渐渐体会到舞蹈并不是炫耀，也不...

"发疯文学"看似是当代互联网的产物，实则根植于中国现代文学的土壤。从鲁迅笔下"吃人"的狂人，到如今职场人自嘲"鼠鼠我啊，真的疯了"，疯癫叙事完成了从社会批判到生存策略的转变。本文追溯这一演变历程，探讨：当年轻人以"发疯"对抗荒诞时，他们是在宣泄，还是在觉醒...

学过物理的人都知道在旋转的情况下要遵守一条定律，那就是角动量守恒定律。但不要立即抬腿。因为根据角动量守恒定律一旦抬腿势必会影响旋转的速度。达到以身体的旋转带动腰、大腿、小腿速度与力量的结合。一系列动作其实在零点几秒内就要完成，一气呵成，决不半点拖泥带水。击打力=速度与质...

孟子的性善论，将人之初性本善的理念，奠定为德性教肓的哲学基石。这一思想不仅影响了现代教育的发展，强调通过教育唤醒人的善性，而且在家庭和学校教育中起到了关键作用。性善论提醒我们，在追求社会和谐与解决社会问题时，要依靠人性的善与德性修养。面对现代社会的挑战，性善论与德...

从先秦到宋明，儒学的转换表现为基本语词的变迁，这就是道的理化现象。1\"道理\"一词，在宋明儒学的言述中，频繁出现，而且，往往与\"理\"在同一意义上使用。6可以说，从前宋明时代到宋明时代，儒学的\"范式\"转换主要表现为人文中心词从道到理的转换...

诸多文学作品展现了古代婆媳关系的棘手。《孔雀东南飞》中，焦母刁难刘兰芝，终致夫妻离散。封建礼教下，婆婆权威至上，对儿媳多有严苛要求，从家务操持到子嗣生育，婆媳观念差异大，矛盾频发，尽显古代婆媳相处之难，反映当时家庭伦理复杂一面。

由于铁球在我国源远流长的铁球文化发展过程中，起着担纲的重要作用，因而人们习惯把“健身球运动”称之为“铁球运动”。具体来说铁球始于宋朝，起初是实心球，又称铁蛋子，既健身又防身，是武器的一种。其通过对手部穴位的刺激作用来疏通经络、调活气血的功能逐渐为人们所认识。我国保定地区目前是中国...

本文将从国学视角深入探讨中国传统节日的起源、习俗及其蕴含的文化意义，通过对春节、端午、中秋等典型节日的分析，展现国学智慧在节日文化中的体现，以及这些节日对现代社会的深远影响。

茶的发现与应用，从现有文献看，约在周初已见记载，距今有3000多年历史。当然，实际应用时间表定远比有文字记载为早。又因为茶的饮用必须有青铜器或陶器才行，所以再早也不应早于新石器的早期。从各种情状推度，5000年左右则是很可能的。夏代的考古，至今还是个谜。因此，茶与神农的关...

申报地区或单位：云南省楚雄彝族自治州彝医药是彝族人民的传统医药，分布于云南楚雄和四川凉山等地。彝医学将天地元气分为清浊二气，蕴生金木水火土五行作为基本物质。人体以清气络胸、腹、五脏，以浊气循肌表、腹、背，上下六气贯通，制衡内外邪毒。这是彝族人民对生...

本文围绕永字八法展开，介绍其起源与发展，如从魏晋到唐宋的演变，与书写工具革新相关。当代楷书教学中永字八法具现代价值，在教学实践、技术应用上有体现，传承与创新需把握其内在逻辑，实现创造性转化。

相比与陈亮叶适显然绝情的多，他认为佛教思想是夷狄之学，是亡国的理论。

蒙医传统正骨术申报地区或单位：内蒙古自治区中蒙医医院蒙医正骨术是蒙古民族长期同疾病作斗争的经验总结，其中以科尔沁正骨术尤为突出。蒙医传统正骨术源自民间，在科尔沁地区，蒙医整骨以萨满医的形式保存和流传下来，形成独特的科尔沁蒙#$...

瑶医药是瑶族人民长期与疾病作斗争的智慧结晶，有着悠久的历史、丰富的治疗经验。瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。瑶医治疗癌症、红斑狼疮、妇科病、跌打骨折、风湿病及毒蛇咬伤等病的效果，历来...