·大武《周礼·春官》所说周代六乐中的周乐。用以作为宗庙之乐，祭祀祖先。《大武》在“六乐”中是—种武舞，内容是歌颂武王伐纷的武功，据《礼记·乐记·宾牟贾》的记载。《大武》共有六段。这六段歌词，保存在《诗经·周颂》中。据《通典·乐$#...

古筝乐曲精选《闹元宵》曹乐扶曲

在蒙古族的民族文化源远流长的郭尔罗斯，四胡就是一种风格独特的民族乐器。新中国建立以后，前郭尔罗斯蒙古族自治县民族文化日益繁荣，四胡艺术得到了较快发展和提高。解放后，蒙古族专业人员和民间艺人根据时代的要求，在弘扬四胡这一古老民族器乐艺...

古筝乐谱[欢沁]古筝四重奏

又名簸石细丽、丽江古乐。“白沙”在丽江县北部，是古代纳西族政治、经济、文化的中心；“细乐”是前人对这种音乐的称呼，有人认为是指乐队中没有音响刺耳的打击乐和粗犷的管乐而言。相传是十三世纪元世祖忽必烈远征...

经典竹笛乐曲《云南山歌》顾冠仁曲

经典二胡小曲《苏武牧羊》民间乐曲

伽倻琴，又称朝鲜筝，是朝鲜族弹拨弦鸣乐器。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、河北等省区，尤以吉林省延边朝鲜族自治州最为盛行。新中国成立后，伽倻琴得到不断改革，已制成五声音阶18弦伽倻琴及七声音阶21弦伽倻琴。伽倻琴，为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族色彩很...

·横吹汉代鼓吹乐的一种形式。为军中马上之乐，有鼓有角，亦名鼓角横吹。张鸯通西域后，传西域横吹《摩诃兜勒》于长安，李延年采之编为武乐，《晋书·乐志》把它当作横吹的另一品种，别名“胡角”，遂与“鼓角横吹”并列，实则均为横吹而小异，用途亦同。横吹...

孔子乐正《诗三百》，并以礼来阐释其中的爱情诗，为其经化确立了规范，成为先秦典籍经化的范本。六经中的《诗经》在春秋时期称为《诗三百》，亦称为《诗》。对于前者，后人颇为质疑。时孔子年仅八岁，绝无可能对《诗经》进行删削。其三、孔子整理文献...

“新中国成立后，是政府对民间音乐集中抢救才使得《二泉映月》留存至今并传播海外。”那时的阿炳已三年不奏乐，乐器也被老鼠咬坏。杨荫浏借了胡琴、琵琶给阿炳，无锡街头又传出了阿炳颤弓如啸、滑音如泣的《二泉映月》。王铭涛认为，《二泉映月》的留存传...

“新中国成立后，是政府对民间音乐集中抢救才使得《二泉映月》留存至今并传播海外。”那时的阿炳已三年不奏乐，乐器也被老鼠咬坏。杨荫浏借了胡琴、琵琶给阿炳，无锡街头又传出了阿炳颤弓如啸、滑音如泣的《二泉映月》。王铭涛认为，《二泉映月》的留存传...

《旧唐书·音乐志》：“魏乐府始有北歌，即魏史所谓真人代歌是也。代都时命掖庭宫女晨夕歌之。周、隋世与西凉乐杂奏。”至陈后主时遣宫女习北方箫鼓，实际当是梁代鼓吹乐中的“北歌”有了讹传现象，因此陈后主又派人到北方去重新学习。这样，反过来又对南朝的...

·万舞先商至周代的一种大规模的乐舞。《墨子·非乐》引“先王之书”:“启乃淫佚康乐……万舞翼翼，章闻于天。”说夏启过份享乐，演出“万舞”，舞姿如飞，声振天地。《诗·邶风·简兮》也提到“方将万舞”。《春秋公羊传》认为万舞是一种“武舞”，即干（盾牌...

·巴渝舞秦、汉问蜀地賨人的乐舞。见《后汉书·南蛮传》及《晋书·乐志》。刘邦定三秦时，賨人为先锋，“其俗喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，后使乐人习之。”巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》等。魏、晋都用为祭祀中的武舞。唐代清商...