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论茶文化与提高人文素养的关系

“茶”字的起源,最早见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古的第一部药物书。我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯,这充分反映出中华民族的文明和礼貌。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德,认为饮茶除了可健身外,还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。;济入茶水行方...

如何翻译古文

“信”是指译文要准确地反映原作的含义,避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅,符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”,不能称为翻译;只求“信”而不顾“达”,也不是好的译文。因此“信”和“达”是文...

机关办公文明礼仪

与异性同事相处,应保持适当距离,注意语言和行为文明。出门后应轻轻把门带上,切忌关门用力过重。不得采用低级庸俗、简化性或具有地域性的称呼。善于借用手势、面部表情等辅助性动作来表达谈话的内容,但动作不得过多,幅度不得过大。

儒家与古代文化

先秦的儒士和以孔子为代表的儒家,对于古代文化有一种特殊的崇敬与信仰。他们认为包括六艺在内的古代文化是华夏的光荣祖先尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公所创造的宝贵精神财富,这些人都是“生而知之”的圣人。夷狄如果学习并认同华夏文化就成为华...

中国的古琴文化——访著名音乐学家田青

另外,古琴与中国文人、传统文化历史密切相关。可以这样说,是古琴减字谱的出现,使中国的古琴音乐成为人类音乐文化遗产中最丰富、最古老、最珍贵的一部分。打谱事实上是古琴家对古琴音乐的认知和阐释的方式,体现的...

地域文化:蒙古族的地理文化

地域文化:蒙古族的地理文化

蒙古族是一个游牧民族,素有“马背天骄”的称号,又因其地理位置、气候环境的影响,在他们生活的地方只适合发展畜牧业和绿洲农业。尽管蒙古族生活较为贫苦,但是却生活得多姿多彩。那么,下面随小编一起来看一下蒙古族文化吧!蒙古族聚居的内蒙古自治...

别急,键盘双手合奏过程很长

学钢琴、手风琴、电子琴这些键盘乐器,都巴望早点能双手同时弹奏。但不能急,学习双手合奏要经历较长时间,不可能今天开始,明天就会了。双手齐奏倒简单,完全可以即弹即会。正规练习双手配合,应该从齐奏开始,逐渐进入合奏。以后,即使练到复杂的声部,高难度的复调,最初也要有意识地放慢速...

蒙古族服饰文化的发展

服饰是文化的表象,成为社会文化的体现方式,具有鲜明的社会性及代表性。一部服装史,从某种角度来讲是我们研究该民族人类文化发展史的重要突破口。蒙古族服饰是蒙古族文化的重要组成部分,它以蒙古族传统精神为内涵,以传统思想为引导,是蒙古...

古代文学中的时间趣事

古代文学中的时间趣事

古代文学作品中,时间常常成为作者笔下的趣事之源。本文通过探讨古代文学中时间的多样表述与趣味故事,揭示了时间在古代文学中的独特地位和作用,以及古人对时间流逝的深刻感悟和生活智慧。

刘歆与经古文学

古文学家认为刘歆因古籍遭秦火禁挟而残缺,故网罗散佚、收集经传,当誉为“孔学功臣”。时至西汉末年,这一场大争论的序幕终于由刘歆揭开了。刘歆又想求助于丞相孔光的支持,也遭到了拒绝。然而却因此激起了今文博士们及权臣的怨恨。今文博士们乘机对他大加嘲...

韩愈:古文运动和文言文教育的复兴之路

韩愈:古文运动和文言文教育的复兴之路

韩愈不仅以其非凡才华在唐朝文坛留下深刻印记,更以其深邃思想推动了文言文的复兴与古文运动。他提出“文以载道”的理念,强调文学应传递真理,表达真实情感,对抗当时华而不实的文风。韩愈的作品与理念通过其弟子和追随者得以广泛传...

关于古筝学习的建议

当前古筝发展之快,弹筝者之多是空前的。演奏者只重视技术和有限的音乐,忽视了自身修养的提高。从而打动自己、打动观众。一纸证书也不能代表一个人的水平和能力。以锻炼自身能力。中国的音乐大部分原于地方戏曲,而且与中国的文学和历史息息相关。

古筝谱【阳关三叠】选段

古筝谱【阳关三叠】选段

键盘乐器“暗换指”与“同音换指法”

实际上不仅是电子琴,所有键盘乐器都存在“同音换指”和“暗换指”。“同音换指”能使相同的音在速度较快的情况下,演奏得清晰均匀,富有弹性和颗粒感。

推手之控制力、动手之节奏感和赢人之关键

练形意拳还可以使人树立自信,在教拳过程中,发现大多数学生在生活中对自己不自信,我以练形意拳为例,以自己为例来证明形意拳术可以改变人,可以产生自信,推而广之,生活不再是庸俗,人生不再是平凡。

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