马，自古以来跟人们的关系就很密切。唐玄宗以此讨杨贵妃欢心。以诗文咏马，在中国可谓源远流长。此后，有关马的诗文接踵而至，不胜枚举。有关马的文章也有相当多的数量。但马不肯食，见其女出入，动辄“喜怒奋击”。这女子就将其中的缘故告诉了父亲，父亲则“伏弩射杀...

更令人感动的是，原来想《古文读抄》设附录，收入翼健先生的文章和大家怀念他的文章，海林兄认为这样效果不好。于是便有了《古文读抄》的单行本。

据说，当师旷弹琴时，马儿会停止吃草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉，丢失口中的食物。晋平公见师旷有如此特殊才能，便封为掌乐太师。晋平公新建的王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。师涓为了答谢晋国的盛情款待，便遵命理弦...

“树欲静而风不止”的意思是，树要静止，风却不停地吹刮，使它摇动。孔子行，闻哭声甚悲。”至，则皋鱼也。”于是门人辞归而养亲者十有三人。春秋时，孔子外出游历，在路上听见有人啼哭，哭声非常悲痛。”近前一看，原来是皋鱼，他身穿粗布衣，抱着镰刀在道旁...

此曲曲调平缓悠长并吸取了民间音乐的风格，又能传达出大德们庄严慈祥的神情，旋律清悠并净化心灵，尤以陈慧阑古筝技巧表现淋漓尽致如聆天乐。

彗星也是古人很早就注意到的一种天象。据后人考证，这也是世界上对哈雷彗星最早的记录。此后，从秦始皇七年到清宣统二年的两千多年，哈雷彗星共有29次回归，中国都做了记录。这些不间断的记录为研究哈雷彗星的轨道变化提供了宝贵的数据。三天之后，两颗小星先行消失，大星最后消失。总之，中国...

音符《休止符》简谱入门

中国国际钱江观潮节是我国重大的旅游节庆活动。节日期间以观赏天下奇观海宁潮为主要内容，开展观潮、祭潮及各种游园活动。开幕式一般于农历八月十六日上午在盐官钟鼓楼广场举行，用民族歌舞表演形式再现海宁“潮文化”风采。除此之外，在海宁盐官还举行春季、...

楼观道为早期道教派别之一。这无非是为了托之古远，在佛道斗争中以抬高自己的身价而已。尽管楼观道尊奉尹喜为祖师，但不能证实楼观道在周康王时就已创立。称他们相继住楼观，续传尹喜之道。继之者有其弟子梁谌，活动于西晋，卒于东晋初。截至东晋末，楼观...

我们平时看到寺、庙、祠、观、庵这些建筑有什么区别呢？寺，在古代最初是专指皇帝的行政机构的。祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍。观，“观者，于上观望也”。庵，古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老...

古文尚書疑案《書》經，或者《尙書》，是六經之一，為儒學重要典籍。雖然三國分立，正始石經不及熹平石經傳播廣遠，但在魏及後繼晉境内，仍會廣為流傳。賈逵習《古文尙書》，史稱其一生所著經傳訓詁及論難百餘萬言。若於是年立學官，則《古文尚書》早...

胡适要破的就是这三种流弊，继起的是新的文化理念。《人间词话》远胜于胡适的读书笔记，是世人公认的事情。王氏的价值是私人的，个体的，永久的。胡适则开一代人认知事物的风气，为后来者铺上天梯。可胡适却不是从私的角度阐释这些，而从公的，即社会的普世的层面论述诗文的奥秘。重要...

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。在蒙古族的文化史上，酒占据了极重的部分。因此，蒙古族人向客人敬献醇香的马奶酒或白酒，被当作是一种增进友谊的方式。马奶酒传统的酿制方法主要采用撞击发酵法。马奶酒的酿制和饮用，主要是在夏秋水草丰美、牛肥马壮的季节。马奶...

剪纸是蒙古族的民间艺术之一。今天的民间剪纸与之在造型方式和外部特征上极其明显的一致。这充分说明它们之间的传承和延续关系。蒙古族传统的游牧生活无论从信仰文化、服饰文化、节日文化到婚丧嫁娶等民俗活动，民间剪纸都在其中发挥着重要的文化空间...

目前学术界对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。从传播学的角度来看，创造性模仿首先就是对模仿对象的积极宣传和推广。统治者的创造性模仿表现在察民意观民风。由是观之，无论是中国古代#$...