同时，从明代中叶起，社会上饮茶的风气和品茶的提倡，促使宜兴紫砂茗壶广泛流行起来，并为好茶的文人墨客、士大夫一起推崇。由于以上种种原因。促使明万历年间宜兴紫砂茗壶生产呈现出空前的繁荣景象。

后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下。可以说，中国古代的文体分类正是在这样一种庞杂的文章体系之内生成的。但是依据赋体四种类型所著录的作品加以推测，赋分四体应有其内在的形态依据。在这一意义上，《诗赋略》堪称中国古代文章体系内的...

宋词以“骚雅”为审美理想，这是由词体的特质决定的。究其缘由，主要是由词乐淫靡所致。张炎认为宋代词学的创作风格是趋向“清空”的，而审美理想是趋向“骚雅”的。姜夔恪守本色，一切从法度出发，这使清空和骚雅的结合成为一种必然。这就是以姜夔为典范的南宋江湖词派。

雅荷彝族民歌的—种。流行于云南彝族地区。主要在山野田间或在行路途中唱。歌手见景生情，即兴编词。曲式由两句或四句组成，旋律起伏较大，音域较宽。用真假嗓结合歌唱。为了唤起对方的注意，先唱高亢的引腔。

因曾先后在南京、北京任国子监博士，故人称文国博。认为应该恢复秦汉印中简括、空灵、平正、端庄的自然古朴的面貌，追求高雅古朴的格调。清孙光祖对文彭崇拜得五体投地，把文彭的印章评为高于一切的“逸品”。这一治印手段揭示了文彭...

研究《夏小正》中的数学密码，不仅是对古代文化遗产的一次深度发掘，更是在现代学术领域燃起了一把火，激发了对古代智慧的无限探索与研究热情。

  文化传承走向国际舞台的蒙古袍  蒙古族服饰也称为蒙古袍，主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。  文化传承蒙古族八大禁忌  1、火忌  蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖...

雅，是昆曲最吸引我的地方。2006年，3月18日晚，昆曲《1699·桃花扇》在保利剧院的舞台，第二场青春版的演出。这部由江苏省昆剧院演出的古典名著，演员“最小年龄16，平均年龄18”。这群昆曲界最年轻的专业演员呈现出的沉稳、老练、自信的状态征服了在场观众。整场演出将孔尚任300多年...

好学的陶埙乐曲谱《千年风雅》

高清6孔陶笛彩谱：千年风雅

马头琴谱《巴雅龄3首》五线谱

日前，“乐善忠义班”秦声文化传媒中心在高台县宣化镇乐二村正式成立，这是该县首个村级文化传媒中心。宣化镇乐二村群众听秦腔、唱秦腔有600多年的历史,为让这一古老艺术焕发光彩，村上成立了“乐善忠义班”秦声文化传媒中心，并吸纳了一些民间艺人，为弘扬传...

⑤有网友称熹平、正始二石经所刻之《尚书》为《今文尚书》，恐不具说服力。足见《古文尚书》魏晋时不是“唯藏于秘府”。⑥陈梦家先生称《尚书传》为东晋孔安国所作，亦不具说服力。后历尚书左右仆射。

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。在蒙古族的文化史上，酒占据了极重的部分。因此，蒙古族人向客人敬献醇香的马奶酒或白酒，被当作是一种增进友谊的方式。马奶酒传统的酿制方法主要采用撞击发酵法。马奶酒的酿制和饮用，主要是在夏秋水草丰美、牛肥马壮的季节。马奶...

不少人认为，如果站在今天的“国际化”学术视角来看，“中国古代文论”不过是在特定历史时期，文人士大夫这一特殊社会阶层审美趣味的话语表征而已，其价值与意义早已经随着时光的流逝而隐没于历史深处了。这一点，在作为一个现代学科的古代文论研究中尤为突出...