西递古村落静卧于皖南山坳，白墙青瓦间流淌着千年文脉。这里不仅是徽派建筑的活化石，更藏着中国宗族社会的密码——祠堂门楣上的楹联刻着儒家伦理，天井四角的青苔诉说着商贾荣衰，溪畔浣衣的妇人哼着宋代传下的民谣，每一块黟县青石都浸透了耕读传家的烟火气。

同美丽的富士山一样，《樱花》是大家所熟知的一首动听的日本民谣。它被改编成许多形式的音乐作品。项斯华是从一首司本的管弦乐曲中受到启发而改编成这首用中国筝来演奏的筝曲。为了保持这首民谣的传统风格，采用了有半音五声音阶的定弦，用二十一絃来演奏。

张晓峰作曲1989年这是根据台湾民谣《望春风》改编的一首独奏曲。乐曲表现了怀春少女对爱情生活的向往和追求。

经历三个多月激烈的初赛和复赛后，第三届北京“京、评、梆”现代戏票友大赛总决赛暨颁奖典礼日前在刘老根大舞台举行。与往届相比，今年大赛共有16个区县文化馆组织参赛。参赛选手由第一届70余人增加至300余人，年龄最大的77岁，最小的仅5岁。2009年，以新中国成立60周年为契机，东城区第二文...

”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日……谚语：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓。

台湾民谣，陈秋霖曲，陈信华编《白牡丹》是作曲家陈秋霖先生一生的代表作。陈先生是台湾歌仔戏的老前辈，他作的曲子自然受到歌仔戏曲调的影响，它虽采用了歌仔戏“哭调”的韵律来进行谱曲，但却能妥善地运用小音阶，所以听起来十分流畅。乐曲象徵坚贞纯情少女的心声，含苞待放，一心...

·采诗周代—种搜集民间歌谣的方法与制度。用来考查民间习俗、社会风尚和政令得失。《汉书·艺文志》称为采诗：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《礼记·王制》以为这种制度是五年—次的定制：“天子五年—巡狩，命大师陈诗以观民风。”由于采诗的搜集对象主要是...

本曲根据台湾恆春民谣改编而成，曲中有婉约幽怨之细腻，亦有粗犷热烈之情怀，融合了筝艺之新技巧，将二十一弦筝之特色表露无遗。

由著名作曲家周成龙根据台湾民谣改编的《恒春耕农歌》把握住了早年台湾老百姓的脉动，并生动的描述了台湾农家的生活情形。

《渔樵问答》是一首中国古琴名曲，为中国十大古曲之一。此曲在历代传谱中，有30多种版本，有的还附有歌词。现存谱初见于明代萧鸾编纂《杏庄太音续谱》。”由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。杨表正修订曲谱，配制歌词。此曲优美清逸，以对答式的旋律，描写...

潮州民歌陈蕾士编本曲原是潮州最通俗的歌谣，由陈蕾士教授加以变奏、改编而成。是潮州筝曲各种指法练习的集成。

此外民间还流传“朝立秋，凉飕飕;夜立秋，热死牛”的歌谣。鲁东地区就有“立秋开头坐一坐，来年春天要挨饿”的俗谚，提醒人们加紧农事劳作，夺取丰收。同样还有“七月秋样样收，六月秋样样丢”的说法。

童谣，阎俐改编此曲根据同名儿童歌曲改编而成。全曲欢快跳跃，描写少年儿童幻想当上小司机的天真、可爱形象。曲中较多地採用三和絃的伴奏音型，亦是练习双手弹奏和絃的好教材。