认干亲，作为中国民间一种独特的保育习俗，深植于传统文化之中。本文通过梳理认干亲的历史渊源、仪式流程，分析其背后的文化意义和社会功能，揭示了这一习俗在维护家庭关系、寄托父母期望以及传承民族文化方面的重要作用。同时，也探讨了现代社会中认干亲习俗...

”魏晋之际，析玄辩理，清谈风甚。

“人归后”三字含蕴丰厚，既点明行人，又暗示送者独留，从而逗出下文对居者的描写。南朝宋竟陵王刘诞作乱，城邑荒芜，遂称芜城。三见柳绵飞，离人犹未归。词的下片，转入抒情，但仍未脱“溪”字。“早晚”一词，并非指时间的早和晚。古代，水边柳外，往往是送别的场所。据《宋史·曾布...

古文尚書疑案《書》經，或者《尙書》，是六經之一，為儒學重要典籍。雖然三國分立，正始石經不及熹平石經傳播廣遠，但在魏及後繼晉境内，仍會廣為流傳。賈逵習《古文尙書》，史稱其一生所著經傳訓詁及論難百餘萬言。若於是年立學官，則《古文尚書》早已存在，不勞梅賾...

也许是太累的缘故拍照时竟然瞌睡起来了……巧的是因为录像出碟，豫剧名旦魏俊英感觉第一遍不太好需要重录，心中暗自得意：也许是特殊照顾我呢哈哈！当大家都忙着创新的时候，魏俊英老师却坚守着继承传统经典名剧！更多图片、流水稍后……魏俊...

魏子犹擅长筝、琴、琵琶、笛、箫等多种民族乐器，1925年前后在北京道德学社教筝，是最早介绍河南筝曲的人，对于传播中州古调作出了很大的贡献，他的演奏古朴浑厚，传有《小开手》、《关睢》、《天下大同》、《渔舟唱晚》等十余首。学生有娄树华、梁在平，周希文、史荫美、程午...

本文通过赏析《古文观止》中的文言文名篇，深入领略古代散文的韵味与美感。从思想深度、艺术手法到语言魅力，这些名篇展现了古代文人的卓越才华与深邃思考，为我们提供了文学与人生的双重滋养。

宋朝"重文轻武"政策虽缔造了文化巅峰，却埋下深刻政治隐患。制度层面，杯酒释兵权与科举扩张构建了文人主导的官僚体系，导致军事指挥权严重分散；经济层面，军费占财政58%的畸形开支与土地兼并激化社会矛盾；战略层面，澶渊之盟后的妥协思维与靖康之变中的决策失误，暴...

笔、墨、纸、砚被誉为“文房四宝”,是因为它们有着优良的民族文化传统和独特的艺术风格.“文房”之名起源于南北朝.当时所谓“文房”,是指国家典掌文翰之处.唐宋以后,文房则专指文人书房而言.南唐后主李煜,喜好文学,收...

《郑文公碑》传为北魏光州刺史郑道昭为传述其父郑羲的公德所书。《郑文公碑》气象宏博，神采飞动，融篆隶草一体，具有极高的艺术价值，堪称北碑之精品。首先，从解体章法上来说，《郑文公碑》的字形多为正方或长方，结构匀称，间架宽博，气势浑厚，似隶书结体。此言一...

在现代文学学科建立之后，国内的满族文人文学与民间文学研究也基本上由不同的研究队伍在相对独立的研究范围内分别进行整理、分析、评价、研究。与丰富的口头流传相比而言，文字记录本是非常少见的。无论其中有着什么样的满族的历史生活内容、风俗习惯...

晋楚更霸赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

在茶文化中，饮茶文化是主体，茶艺和茶道又是饮茶文化的主体。茶艺无论是内涵还是外延均小于茶文化。中国古代的“士”和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。中国文人嗜茶在魏晋之前不多，诗文中涉及茶事的人数寥寥，且懂品饮者只...

本文通过解读《世说新语》，深入挖掘魏晋时代名士风流所展现的独特魅力。从清谈玄理、任诞放达、超凡脱俗等方面，探讨名士们如何在动荡的时局中，保持独立之精神，追求自由之境界。

蔡文姬，著名女诗人，是文学家和书法家蔡邕之女，精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡...