其一生书画作品集有《吴昌硕画集》。

吴文志，男，1984年出生，中专，中国民间文艺家协会会员，唐山市工艺美术协会会员，乐亭县皮影雕刻协会理事，乐亭县石木雕刻协会会员，自2000年至今一直从事传统艺术工作。2011年荣获——中国皮影艺术研究中心首届皮影雕刻暨优秀作品展“金刀奖”一等奖。

吴家林，男，中国民主同盟会会员，二级演员，中国戏曲家协会会员。四十余年的舞台生涯，主演了《秦娘美》中的朱朗、《燕燕》等20多幕剧种并饰重要角色。其中《秦娘美》一剧由我国著名导演孙渝拍摄戏曲艺术电影在中国港澳地区、东南亚及国内发行播映，影响颇大，1960年由中国唱片社播放，1979年...

申报地区或单位：河北省吴桥县吴桥县位于河北省东南部，属沧州管辖，是世界闻名的杂技之乡。吴桥杂技文化伴随着中国杂技的发展而形成，现在主要流布于吴桥县域、山东省宁津县和陵县的部分地区。河北省是中国杂技发源地之一，战国时期中山国成王墓中已有演练杂技形象的...

眼前这位已步入耋耄之年但依然精神矍铄的老人，名叫吴梅，是海口市琼剧团乃至整个琼剧界一位深受尊崇的著名琼剧作曲家。吴梅与琼剧结缘，受环境影响。逐渐地，各种腔调板式深深地刻在他的心里，成为他今后进行琼剧音乐创作的源泉。1952年1月，吴梅作为水产专业的学生提前毕业，...

宗次郎陶笛曲谱【WhatafriendIhaveinJesus耶稣恩友】

·吴声即吴歌。

格厄恩格安崩龙族民歌。是云南崩龙族民间集体歌舞时所唱的曲调。在节日里，由三、五人击象脚鼓和铓锣，其余众人手中执自毛巾，—面甩动毛巾，—面绕圈而舞，歌者夹在中间边跳边唱。所唱歌词较固定：大鼓敲起来，大家跳起来，穿起新衣裳，跳得多好看。每唱完—段，—人领喊“唷拉，唷拉”，众人...

丁承运，号夷门居士，原籍河南邓州，1944年3月出生于河南开封。2003年，中国古琴成功入选世界“人类口头和非物质文化遗产”，丁承运功不可没。近年在古瑟定弦及演奏法研究等方面有重大突破，使失传千余年之古瑟重新鸣响。丁承运用了5天学下了这首大曲。他的妻子傅丽...

为了能够寻找的合适的传承人，陈守科打破了传男不传女的老规矩，他表示只要是真正掌握了这门手艺，无论男女都可以作为传承人。陈守科对自己的孙女充满期望。政府对鲁南皮影戏大力扶持虽然目前鲁南皮影戏的发展存在诸多困境，但是陈守科对鲁南皮影戏的未来充满信心。山亭区政府一直推举...

承平天堂概缦泓行为号召人平易近团结起来，配合推翻封建王朝，成立一个承平的理想社会。天堂的文化艺术也就是以这种理想社会为它的最高目的的，同时也处事于天堂概缦泓行为。舞者右手持刀，左手拿盾牌，舞棍者手持长棍，成队作舞，以示对打。该舞空气严厉，动作激烈，战斗性强。《矛子...

《承平鼓》首要风行于北方各地，明清流行。

哈萨克六十二阔恩尔最近经新疆维吾尔自治区文化厅组织专家论证通过，决定申报国家级非物质文化遗产代表作。哈萨克人认为，人有“六十二根血脉”，生命靠“六十二根血脉”支撑;生活要有六十二阔恩尔，有了六十二阔恩尔，精神才能振奋。由各种乐器演奏出来的乐曲，分别冠以乐器的...

一、导言在中国古代的兵法典籍中，有一部作品以其独特的战略智慧和战术设计，引人入胜，深受广大读者喜爱，那就是吴起所著的《吴子兵法》。这部作品是中国古代军事文化的瑰宝，不仅是军事学者的必读之作，也是广大读者了解古代战争艺术的宝贵资料。本篇文章将为您详细解读该书的各个方...

恩久怒也雍佤族民歌的—种。流行于云南西盟、沧源等地。佤族成年人去世后，亲友来吊唁时边哭边唱(见谱例)，表示对死者的悼念。家人哀哭时多为独唱，亲友悼念时多为领唱和齐唱，唱时带有哭泣的声调。歌曲速度较缓慢，旋律深沉，多用徵、宫调式。西盟佤族地区，死者的亲友在丧事的夜晚，围聚场坝...