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川剧高腔《评雪辩踪》

川剧高腔《评雪辩踪》川剧传统经典折子戏,《彩楼记》之一折。一日,吕蒙正赶斋受辱,归家见脚印而生疑,见米粥而愈疑,故出口伤人,经二人口角争辩一场,使蒙正明白了真情,两人重归于好。川剧高腔《评雪辩踪》

曹雪芹的写作主张举隅

曹雪芹的“第一立意要紧”,明确地指出了文学作品主题的重要性。“未下剪时,须度其身量”曹雪芹认为文学作品的结构形式,要服从表现主题的需要。曹雪芹用量体裁衣这个形象的比喻,说明文学作品的结构形式,必须根据表现主题的需要。曹雪芹是不赞成因为形式而影响思想...

吴歌(民间文学)

吴歌(民间文学)

申报地区或单位:江苏省苏州市吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作,发源于江苏省东南部,苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传,代代相袭,具有浓厚的地方特色。吴歌源远流长,《楚辞?招魂》即有“吴蔡讴,奏大吕些...

王雪涛花鸟翎毛规范画册

王雪涛字迟园,河北成安人。抗战期间,北平沦陷,辞去教职,专事绘画创作。1955年参加筹备北京中国画院工作,1957年任该院画师、院务委员会委员,1980年任北京画院院长。出版有《王雪涛画集》、《王雪涛画辑》、《王雪涛花鸟画选》等多种画册。1983年,中国美协、美协...

曹雪芹故居的疑问

一黄震泰先生《曹雪芹故居之发现》一文(以下简称《黄文》)的发表,很令人感到兴趣。既有了这先定的结论,更加上历来有曹雪芹晚期居于北京西郊的说法,遂使他们认为三十八号即是曹氏故居。四在十五点论证之中,其实最主要的一点,是需要证实“笏”即是“畸笏”。可是一经承认,...

浅谈曹雪芹的风貌

曹雪芹生于1715年的说法,解放前由李玄伯在《故宫副刊》上为文提出,解放后由王利器发挥,目前同意这种说法的,较为普遍起来。曹雪芹对它不但加以继承,并且有所发扬。鲁迅先生把《红楼梦》列为人情小说,可以说是慧眼独具。这和曹雪芹的为人也是一致的。其搜查宦囊家产并追寄...

“雪水云绿”茶聚天地之灵

雪水云绿的名字“雪水云绿”是茶叶专家卢心寄先生命名,言此茶聚天地之灵,凭自然之造化,借水而发,饱涵“和”之精义。“雪水云绿”,这个名字不仅符合草木之英的茶者秉性,更融注了是中国茶文化精神乃至字宇宙万象的渊源和精髓。“雪...

古筝曲【雪山欢歌】简谱

古筝曲【雪山欢歌】简谱

古筝乐曲谱《雪山春晓》

古筝乐曲谱《雪山春晓》

可可雪糕自制

可可雪糕自制方法>砂糖250克,鲜牛奶600克,可可粉25克,奶油100克,注入清水500克,放锅中煮沸,用细目筛过滤,不断搅拌,晾凉注入模具中放冰箱冻结即可。

往事直待成追忆———曹雪芹创作心理研究

玄烨六下江南,其中四次由曹寅负责接驾,并住在曹家。曹寅病故,其子曹禺页、嗣子曹兆页先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。可以说,曹雪芹的创作冲动就是源于这种幸福与痛苦的强烈对比。然而,曹雪芹的伟大并不在于他如何咀嚼自身缺失所造成的痛...

怎样画雾、雨、雪

画面的雪景要预先留出空白来,没落墨的白纸即为雪。这时画面容易散乱,可以用淡花青墨染,使画面整体起来,最后再用一支较大的毛笔蘸上白粉水,用另外的一支笔敲打笔杆,根据需要将白粉弹到画面上。

绒巴雪羌(各类民间歌舞知识)

绒巴雪羌即雪羌。

吴义生

吴义生,昆剧演员、教师。又名炳祥,江苏苏州人。吴义生亦工老外,兼演老旦,人称“外老旦”。但据徐凌云说,义生的戏并非乃父传授,而是靠自己辛勤钻研所得。表演上功架稳健,朴实大方,被昆曲界公认为不易多得之老外。1928年4月脱离“新乐府”,任上海同声曲社曲师,为曲友们...

雪顿节的历史起源是什么?雪顿节习俗简介

藏历六月底七月初,是一年一度的西藏历史悠久的传统节日雪顿节。西藏民主改革以前每年的6月29日,各地藏剧团一早到布达拉宫向地方政府主管藏戏的“孜洽列空”报到,并进行简单的仪式表演,然后赶到罗布林卡向达赖致意,当晚返回哲蚌寺。7月1日,由拉萨、琼结、雅砻、堆龙德庆、尼木等地的藏...

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