现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：您好、请、谢谢、对不起、再见。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。患有感冒者不宜进人舞场。男舞伴应送女舞伴至席位，并致谢意，女舞伴则应点头还礼。最后，对对方表示感谢。主人让座之后，要口称“谢谢”，...

《宫词》，顾名思义，乃是以反映宫廷生活为主题的诗歌。其一，是认为《宫词》不登大雅之堂。为此，笔者将《宫词》与《竹枝词》中有关当时社会风俗的内容联系在一起，加以研究，以便考订源流，并力求作出较为公正的评价。帝王生辰与岁时节令、宗教节令的不同之处，一

这种礼节，使饮酒成为一种仪式。这种礼节，使饮酒成为文明进程或文化氛围的一部分。如今，彝族、苗族等少数民族都还保存着酒礼这一习俗。比如彝族饮酒时唱《酒礼歌》、苗族给客人喝拦路羊角酒，都是隆重的礼节。

在古代除了这四部优秀的经典之作以外，还另有两部即蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》，那为什么建国后这两部文学作品会被删除呢？《儒林外史》是由清朝作家吴敬梓所著的长篇小说，是我国文学史上讽刺官员的文学典范。

李祁词作鉴赏此为怀人念远之词。全词以行云流水般的空灵笔调，从闻歌入乎，转入梦境，又由梦中寻觅转入对月怀人。整首词回旋往复，句琢字炼，清空醇雅。上片首句以一个“清”字为全词感情上定下了幽清的基调。“水流歌断春风暮”，断，终了，这句是说那流水般...

不过，有一些经济落后的女方家庭会把彩礼钱回一些到自己女儿的身上，作为嫁妆。可以选择回礼一些，当然也可以选择不回礼，但是最好还是回礼，这样会显得女儿更有面子。互相为对方想想才能真正的成为一家人。

哈达作为藏族礼仪文化中的一个重要组成部分，越来越受到人们的青睐。藏族自古崇尚白色，认为白色是纯洁、吉祥、诚挚、善良、正义和繁荣的象征。从此，“哈达”一词正式载入史册，为世人所知。以往献丝绸的习俗，也正式由物美价廉的哈达所替代。以白色哈达为例，分内库哈达、阿...

男方给了女方彩礼后，双方没有去相关部门合法登记夫妻关系，而只是按照地方习俗做了婚礼。在这种情况下，如果男女之间的夫妻关系解除，男方要求退还女方的彩礼，女方应退还彩礼。反之，过错小一些，返还比例大一些。彩礼已经变成了夫妻共有财产，或者...

传统观念是“右尊左卑”，因而用左手执杯或取酒被认为是不礼貌的。经允许，下级、晚辈可向上级、前辈敬酒。敬酒人右手提酒瓶，左手托瓶底，上前鞠躬、致词，为上级、前辈斟酒，一连三杯，敬酒人自己不饮。朝鲜饮酒礼仪中还有这一条：敬酒者离开时应鞠躬。

《珍珠塔》的唱词多，一档可达五、六十句，占全书百分之六十左右，中间安排穿插有恰当的表白，生动刻画了不同人物的形象和心里活动。夏荷生以弹唱《描金凤》著名，世称“描王”。单档由一人说唱，双档二人，三档三人。早期演员有胡十、宋五、霍明亮等。他们都是非职业演员，人们称之...

柳永以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，创作出众多脍炙人口的词作，其词风靡一时，成为宋词中的经典。本文将从柳永词的题材选择、情感表达、语言特色和音乐性等方面，探讨其词作为何能够深受世人喜爱。

中国自古以来被誉为“礼仪之邦”，这不仅仅是一个简单的称谓，而是深刻反映了中国古代社会的基本精神面貌和社会治理的核心原则。在中国这片广袤的文化土壤上，礼仪制度如同细脉络般遍布于古代社会的方方面面，它既是社交互动的准则，也是维护社会秩序和谐的重要工具。从最初的部$#...

意谓词人倒影低凝于池中。苕，花名，亦名凌霄、紫葳、落叶、藤本等。夫容衫，即“夫容裳”，为隐者之衣，此指泛舟者之衣。徐大拙，名振华，安丘诸生，为词人之好友。《清人诗集叙录》载有《徐大拙诗稿》三卷传于世。另有进士李中行撰序及名士李焕章所作传略及分别为三种诗集撰序。

如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》等，称为词调。词调表明这首词写作时所依据的曲调乐谱，并不就是题目。称之为“造势”。由青山又回应到江水。上片以咏志起首而结于悲愤，下片以抒愤为主而起于激昂，界线分明，以对国家无比关切而又无能为力的激情贯穿起来。

言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。初次见面为久仰;很久不见为久违;请人批评为指教';麻烦别人称打扰;求给方便为借光;托人办事为拜托等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：您好、请、谢谢、对不起、再见。这十个字体现了说话文...