易学与道教内炼养生的关系，近年来业已成为学术界关注的焦点之一。关于这一课题，时贤已有不少论述与发掘。道教素以重生贵生而著称。其《忠孝全书序》开篇即指出：天地人物之生统于道。道之为用于大无际，于小不违。顾其理本于性而原于命。粘本盛的小子士凤在《道养全书》“凡例发明”...

中国具有非常深远的善于辩证思维的传统，而《周易》则是其最初的源头。成书于西周初年的《易经》，由八卦重叠组合而形成六十四卦。在这部用来卜筮的书里，这种辩证思维的科学因素是与迷信、神话掺杂在一起的。这就象蕴含于矿石之中的美玉，由于未经剖析、琢磨，还未能...

古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。如《红楼梦...

易牙是齐国有名的厨师。后世人撰写食经之类的作品，托名易牙是最为常见的，其中流传较广的是明代人韩奕撰著的饮食书籍《易牙遗意》。《易牙遗意》是一本仿古代食经之作，以造、脯、蔬菜、笼造、炉造、糕饼、斋食、诸汤和诸药八类内容编而成。此外，明代人周履...

唱词容量大，少则几十句，多至百余句，一气呵成，往往用于大段叙述。(四)小调类沪剧选用的小调多数来自江南民歌，形象性鲜明。丰富多彩的小调具有各自的特性及表述作用。

此类卦爻符号，为《易》的基本象画，也可称作“本象”。朱熹即以“有孚”与“涉大川”为象。可见卦爻辞所言诸事，在朱熹眼中，都是一种作为征兆性、预表性、象征性，且足以显示该卦或该爻吉凶顺逆，使人知所取舍的事象。譬如汉代易学家所引申者，甚至魏代王弼所癖斥者，主要即是针对第...

小调简介小调述略

田歌简介田歌述略

山歌简介山歌述略

他对象数易学的弊端十分清楚，认为程颐不谈象数，就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义理学上有分歧外，魏了翁认为邵雍先天易学本于《周易·系辞》...

《易》与《春秋》，在孔子所传六经中地位有所不同。弟子三千，“身通六艺者”仅七十有二人，说明《易》与《春秋》在孔门为高深一等的教典。《春秋》本为鲁史，孔子因之以表达其政治伦理思想。并以恢复三代尤其西周礼文制度为己任。故孔子盛赞周文之盛，乃以“礼”称之...

教练这一称谓众所周知，是指将智慧、人性、理念、素质综合在一起的“子集”。根据学生的实际情况有针对性的编排每组动作，由浅入深、循序渐进，这样才能使学生理解舞蹈从而爱上舞蹈。“理”是舞蹈教学与舞蹈活动的基础。舞蹈教师要有艺术概论、舞蹈鉴赏等方面的理论知识及与其相关的其...

井卦是《易经》第四十八卦，下经第十八卦。其前承知困早悟重实践之困卦，并与之互为综卦；后启水火不容革旧制之革卦。井者，居所不动，且受井周条板石板规范，自我约束，无私奉献。井水稳定，待人取用。自我调节，不计得失，保持平衡。序卦传曰:困乎上者必返下，故受之以井。上者外也，...

革卦是《易经》第四十九卦，下经第十九卦。其前承看淡得失苦井甜之井卦；后启鼎立更新隆运昌之鼎卦，并与之互为综卦。革者，政治革命，日常变革，除旧换新。变乃绝对，静乃相对。变革，充拆自然，遍布世间万物。破除旧弊，适可而止；鼎立新政，与时俱进。政治革命，成者为王，败者为寇。卦辞:巳...

年夜以上对于芭蕾基训、现代舞基训与平易近间舞之间关系的剖析。有感于此建议年夜古典舞基训中提取富于“延展性”的成份，来填补平易近间舞“女活儿”的部门局限。所以，建议提取古典舞基训中对“规范性”有培植浸染的部门，借以规整我们存在的过度随意的处所。综合上述，平#$...