中国具有非常深远的善于辩证思维的传统，而《周易》则是其最初的源头。成书于西周初年的《易经》，由八卦重叠组合而形成六十四卦。在这部用来卜筮的书里，这种辩证思维的科学因素是与迷信、神话掺杂在一起的。这就象蕴含于矿石之中的美玉，由于未经剖析、琢磨，还未能...

武夷茶文化历史悠久、底蕴厚重，它的发展与武夷山的儒、释、道三教文化有着不解的生命情缘。武夷茶文化的产生、发展和繁荣，正是在这一大背景下赢得了全面的舒展。武夷山在三教文化的衬托下，所产之茶武夷茶也与三教文化又着渊源的关系。自唐代以来，武夷山的寺庙遍布山中，清越的梵音禅$#...

杨露禅正式拜师后。在社会上流传后，被世人称为“吴式太极拳”。这样，杨露禅才得以正式拜陈长兴为师。其子班侯及健侯在武禹襄学馆中习文。永年的武氏，在京城里担任官职，因此是北京某富豪张家的贵宾。张家原已雇有多名武术教师都是彪形大汉身强力壮，与杨露禅那瘦少身材无法...

后克勤弟子大慧宗杲销毁《碧岩集》刻版，想杜绝不明根本、专尚语言的禅病。禅宗至此奄奄一息。道义从马祖弟子智藏受法，回国传入南宗禅，称禅寂宗，后改称曹溪宗，为朝鲜禅宗主流。

易牙是齐国有名的厨师。后世人撰写食经之类的作品，托名易牙是最为常见的，其中流传较广的是明代人韩奕撰著的饮食书籍《易牙遗意》。《易牙遗意》是一本仿古代食经之作，以造、脯、蔬菜、笼造、炉造、糕饼、斋食、诸汤和诸药八类内容编而成。此外，明代人周履...

陶笛谱【云水禅心】

对于禅茶一味的确切由来，虽没有更详细的历史文字记载，禅和茶在佛教当中有密切的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，禅茶一味，就是通过茶去悟禅。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的...

《易经》坎卦中的“心”义及其原型性的内涵，为后世发展的心学奠立了基础。对此我们可以通过对《易经》之卦象的分析，来作进一步的讨论。3易经卦象之启示在《易经》的卦爻辞中，包含着深刻的心理学道理；易传中的评论与解释，包含着丰富的心理学思想。...

南禅寺大殿是其中最早的一座，建于建中三年。在殿内中心稍后，有高0.7米的佛坛，沿坛可以通行，坛上有佛教造像17尊，都是唐代原塑，有很高的艺术价值。南禅寺大殿虽然很小，但人们仍可以从中感受到大唐建筑的艺术性格。

他对象数易学的弊端十分清楚，认为程颐不谈象数，就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义理学上有分歧外，魏了翁认为邵雍先天易学本于《周易·系辞》...

照公禅师塔位于山东省济宁市市区人民公园内，原在旧城西北隅普照寺门前，1964年移至今址。塔建于金明昌七年，系普照寺住持智照禅师的灵塔，石结构，十三层，高10.5米。塔身逐层递减，质朴端庄，屹然挺拔，引人入胜。塔旁有照公禅师塔铭石碑。清乾隆刻本济宁直隶州志铭文记载智...

熊氏高度评价了马祖当机善诱的禅法和当下自识本心的禅观。笔者受到熊先生的影响才注意到马祖禅的奥意。不当之处，敬祈方家指教。“心”与“佛”的统一是禅宗真髓。大珠慧海法师初次参拜马祖，欲求佛法。这是受孟子、庄子之学的影响所致。这是为了避免对于“非心非佛”...

《古风操》题解《神奇秘谱》：臞仙曰：是曲者，古曲也，文王所作。其俗也，熙熙然如登春台；以道存生，以德安形。其民甘食而乐居，怀土而重生，形有动作，心无好恶。鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，无有好恶，无有嗜欲，此太朴之俗见於世也。《琴苑心传全编》：按“琴史”，是曲文...

南禅寺，一座历史悠久的佛教寺院，以其深厚的文化底蕴和神秘的佛光普照而闻名。本文深入探索了南禅寺的历史渊源、建筑特色以及佛光普照背后的文化内涵，展现了佛教文化与中国传统文化的交融与传承，带领读者领略南禅寺独特的宗教氛围与历史韵味。

可以说，中国茶道从一开始萌芽，就于佛教有千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是——禅茶一味。其一曰“苦”佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。