姜能易，秦腔须生演员。陕西长安人，1925年生，易俗社第十一期学员，先由郑香亭教演小生戏，后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲，专工须生。出科后，往河南巩县劲整剧团搭班，以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社，为40年代后...

黄易山水册之一·考碑图西泠八家诸君，以布衣居多，除陈曼生为溧阳县令外，唯有黄易远任山东济宁同知。日前，笔者见黄易山水册一部，笔墨古秀，天趣盎然，允为其早期山水精品。黄易《考碑图》，以浅绛法写之，苍苍莽莽中具清闲超旷之境。黄易性嗜金石六书之学...

因此，它们所据之《易》文本，其结构必以卦名、卦象和卦爻辞为要素。④爻题就是爻称，这个“初时”，至少应包括整个春秋时期。有了爻称就能直呼其爻，它的功用是定爻。以上列举确凿无疑地证明，在没有爻称的情况下，一爻变卦句型的陈述具有相当于爻称的功能。此特例再度表明，定爻依赖于占筮，...

黄道周黄道周（1585－1646），字幼玄，号石斋。漳浦（今福建省漳浦县）人。天启二年（1622）进土，崇祯三年（1630）四月任右中允，以上疏指斥大臣杨嗣昌等被谪戍广西，福王宋弘光时官至礼部尚书。弘光政权失败，又与郑芝龙等拥立唐王朱隆武，官武英殿大学士，率兵抗清，至婺源为清兵所...

当日，“庆祝易俗社诞辰100周年首批社会捐赠仪式”在易俗社小剧场举行，包括易俗社创始人后代在内的广大秦腔票友捐赠了与易俗社有关的各种珍贵图片及资料等。被誉为“世界艺坛三大古老剧社”之一的秦腔剧社西安易俗社将于2012年8...

出科易俗社，师承陈雨农、郑香亭。初学小生，后拜师刘毓中改学须生。先生表演规范稳健，朴实自然，唱腔高昂圆润，舒展爽朗。代表剧目有《游龟山》《玉虎坠》《夺锦楼》《镇台念书》《衣带诏》等。

抓周仪式，婴儿满岁时的传统习俗，寓意深远。本文将从文学性的角度描绘这一习俗的生动场景，逻辑性地阐述其历史渊源和文化内涵，同时融入趣味性的元素，增强可读性。通过探寻抓周仪式背后的寓意，展现中华民族对后代的美好祝愿和期望。

埙谱【烟花易冷】

“中正”是各流派太极拳均十分注意的问题，且论述颇多。和式太极拳中的“中”，是指人体的中心轴线，由头顶百会穴、会阴延伸到地面的连线，和式太极拳理论体系中称之为“中正线”。心贵静，意守中，现场临敌反应时间最短是太极拳后发先至的基础，也是意念的自然状态。脊柱中正则腰轴旋转灵活自如，任督...

据目前所见，其最早出现于《易传·系辞》与《庄子·大宗师》中。从庄子所言“易以道阴阳”来看，庄子对《周易》是有所研究的。对于“太极本无极”的表述，是理解为“太极本于无极”还是“太极本就是无极”，历史上朱、陆有过激烈的争论。周敦颐的“无极”之“...

至于说自己最感满意的成果，首先就是在改革开放初期，出版了《周易概论》一书。就象数学派而言，象数学派同样有其可贵的哲理精蕴在。因此，绝不能将占筮派与象数学派简单混为一谈。这些见解，对于象数学派的学理系统而言，也是具有根本性的，它较之义理学派在此方面的见解，丝毫并不逊...

不同的文化对于这一问题有着不同的思考，《周易》对于这一问题的回答揭示了中国文化对于天人之际的独特理解。这就是，《周易》但云“知幽明之故”，而不言“知有无之故”［1］［2］。

魏相辅佐宣帝治理国家，主要是采用了《周易》中的“阴阳和谐，天人合一”的思想。此外，魏相还“数表采《易阴阳》及《明堂月令》”来建言献策。鉴于这种危害性和可怕的后果，他力劝宣帝要“动静以道，奉顺阴阳”。对宣帝的统治给予了极高的评价。自从汉武帝罢黜百家，表彰六经...

因为丹田为人体之中，周身四肢运动，腰为主宰，实则以丹田为核心。这段要领还指出了“含胸拔背”的正确做法。太极拳家所说的腰，应包括人体躯干肋下胯上的部位。

本文深情赞颂勾股定理在《周髀算经》中的经典地位和多维应用，展现了古代华夏如何将这一数学真理运用于地界测量、建筑设计与天文学等领域，并探讨了其背后深邃的哲理与历史意义。文中进一步阐述了勾股定理不仅是数学理论的体现，也是古代智者对自然法则与生活实践深刻洞察的结...