中国茶文化因文人的重新投入又获得了活力，迅速焕发出新机，并逐渐在国内外产生新的影响。但因“茶艺”二字出现历史不长，在理论上还不完善。尽管对茶艺的看法仍然不一致，可已有一点开始逐渐取得共识，即：茶艺与茶道是两种完全不同的概念；茶艺体现茶道，是茶道外...

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示，对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则无生灭。...

《三十五举》为全书主体，前17举论述篆书之法，提出了“凡习篆，《说文》为根本”(4举)等观点；后18举皆论刻印(篆印)，创见甚多。在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还论及了古元...

中国是一个古老的文明国家,显现这种悠久的文明应是中国古典舞蹈的文化功能。中国古典舞的身体应是中国历史文化的集中\"体现\",是中国人身体美学与审美理想的集中\"体现\",是中华民族文明化高度的表征。然而,由于中国历史上宫廷消亡,主要依附于...

潘武之印——金光先治印胡鼻山人胡震之章——钱松治印某昨日啖冷过度，夜暴下，旦复疲甚。古无押字，以印章为官职信令，故如此耳。自唐用朱文，古法渐废，至宋南渡，绝无知者，故后宋印文，皆大谬。印而谱之，纠文于汉，此足以为前茅矣。夫汉印存世者，剥蚀之余耳，摹印并其剥蚀以为汉法，非法也。繁则...

根据本月演出排期，由广东潮剧院二团献演的古装潮剧《富贵缘》将在5月16日至17日连续两晚登台，让戏迷一次性过足戏瘾。《富贵缘》是由范莎侠改编自越剧的剧本，并由广东潮剧院二团在去年进行排演的。其剧情可以说是古装版的《雷雨》，主要讲述了曹府少爷曹锦棠与婢女陈金娥青梅竹马，曹...

2012年7月5日，苏州开明大戏院，山东柳子剧团，杂剧《富春梦》。昨日谈到昆曲文本，特别是传奇本的文学性，奠定了昆曲优雅的最重要的基础。但有朋友戏称这是“普及版”的“普通话”发音的唱腔，这样说来也是不错的。作者是画家出身，对元代画家黄公望其人及画作《富$#...

笙谱【金色的北大仓】唐富曲

南堡位居环渤海的中心地带，具有经济发展的良好人文地理条件，南堡风俗十分富有渔乡特色。古时候,南堡渔民囿于简陋的生产工具只能从事以海湾捕捞为主的渔业生产，风俗甚为古朴。在南堡地区，无论是年俗、生育习俗、渔俗、还是婚俗等都十分具有风趣，其中最能体现渔乡特色的则是他们的渔...

３月７日下午，艺术团青年教师邬伟老师以及两名优秀舞蹈演员，应邀到新加坡华族学校给新加坡的学生们教授中国民族舞蹈。３月９日上午，艺术团团长李江校长参加了在新加坡国家博物馆举行的新加坡艺术发展国际研讨会。３月１０日下午艺术团应新加坡南洋艺术学院邀请，与南洋艺术...

说征战，有刘、项争雄；论机谋，有孙、庞斗智。但这只是叙述者的批评态度，与事件本身并无关系。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。特别值得注意的是，叙述者对导致这段历史事件发生和造成结果的原因有清晰的认识表达。学者们在研究《左传》时常常会提到书中有同情人民...

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

然而，有清一代，柳宗元的《封建论》却招致诸多批评，其间实有加以探究之必要。李富孙指出，秦以封建为郡县，是“矫一时之弊而适贻后世之害”。两者之间的差异，实际上正是儒法两家政治理念的不同。封建制下，“其国则势分，势分则力小，力小则易制，且私其土，子其民。夫孰不...

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对于贾雨村...

按照笔者的考察，《鲁论》和《古论》属于同一来源而晚出，前者是由鲁人伏卿以后者为底本进行改编而成的。自景帝时发现《古论》至郑玄时代，已有三百年左右。至于后人对这个讹误大加发挥，甚至因此而怀疑孔子与《周易》的关系，实在是一个本可避免的误会。III应该指出，《史记·...