10月15日，杂技类、曲艺类比赛，继续为蓉城观众送上浓郁的川味艺术大餐。15日下午两点，由自贡市杂技团选送的《丰碑》，拉开了本届比赛的杂技类专场。接下来的顶碗《水晶之恋》，更是将现场观众的情绪推向一个小高潮。10月15日晚7点，曲艺类的第二场角逐也将拉开帷幕。无独有偶...

这里仅以《赵氏孤儿》和《柴房会》两剧的有关简评为例，说明上述观点。由一出《柴房会》便可窥见潮剧代代相继，前程似锦。《赵氏孤儿》中卜凤的形象《赵氏孤儿》是中国元代杂剧中一出感人肺腑的大悲剧，长期以来，中国各地剧种屡有上演。就在卜凤昏厥时，程婴到来“出首”。事生意外，...

祭天有一套复杂的程序，尤其忌讳“秽气”，所有成员和用于祭祀的物品都必须通过严格的“除秽仪式”。为了保持祭天族群的纯洁性和神圣性，祭天场内只能使用纳西族的语言。纳西族祭天活动的另一项重要内容，是举行射箭打靶仪式，村民集中于靶场，射箭者必须是男子，先由东巴祭司念誓词，...

何籀词作鉴赏此词抒写一个女子思念恋人的情怀。“迟日”出于《诗经。豳风。七月》“春日迟迟”，指日行迟缓，说明春天白昼稍见延长了，因而也暖和些了。以下两句，以独特的方式，描写女主人公望远怀人的情状。以下数句，每句中均含“远”字。年少郎君，一经远出，便拘管不住了...

徐俯词作鉴赏此词写离愁，但能独辟蹊径，创造出一种刚健质朴的意境。李白写他的心“西挂咸阳树”，全赖“狂风吹”三字作为动力。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。徐俯这里是说，愁自外面...

元杂剧善用神仙鬼怪等神话元素，非为点缀而是推动情节、强化情感、提升主题的关键。《窦娥冤》以六月雪等超自然现象彰显正义，《汉宫秋》借鬼魂、妖术等深化离愁与悲剧。这些元素是现实失灵后的终极裁决或心灵钥匙，映照人间苦难，展现古人戏剧匠心。

事实上，蒲氏之词兼有婉约与豪放二派之长。但由于蒲氏身世蹉跌，使其失意感慨；现实丑恶，令其愤慨难忍。词人向灶神表示，若要祭品“丰洁”，且须降福予人间。词人触景生情，突发奇想，将自己病愈的希望，寄托于月宫嫦娥赐予的“玄霜”。在《醉太平?早起自忏，已而自嘲》词...

杂技，杂指多样；技指技艺，即“各种技艺”的意思。是包括各种体能和技巧的表演艺术，它是\"一种有悠久历史的专门艺术，包括跳、身体技巧和平衡动作，较晚时又使用长杆，独轮自行车、球、桶、绷床及吊架等器械\"。古代娱乐形式之一种，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

近人赵万里辑有《李元膺词》一卷，凡九首。至莺花烂漫时，则春已衰迟，使人无复新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，无后时之悔。李元膺词作鉴赏本篇小序表明词首是意提醒人们及早探春，无遗后时之悔。这春意阑珊之际，特别使人感到韶光之宝贵。那位女子花下，浅吟低唱，其风...

词中盛赞赵氏的美貌及作者对她的爱恋。这种抑扬结合的方法，目的仍于扬。但词人认为即使把江北也算上，也很少见到这样的美人。词人说赵佛奴不仅容颜长得娇，而且性情生得好。

王国维的《人间词话》，是迄今无法绕过的理论经典。北宋以来，一人而已。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。便知王国维在《人间词话》中实采取了两重标准。尽管不如上二首深婉，语致浅近却真挚动人以作品中有真我在也。自来积毁骨能销。其...

竹枝词，最初为广泛流传于四川东部及湖北西部沿江一带，古称“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝歌”、“竹枝曲”和“巴渝曲”，是一种为下层民众所喜爱的歌曲形式。竹枝词始于何时今已难考。据前人的记载与推测，其源当在唐代以前。又据冯贽《云仙杂记》：“张旭醉后唱《竹枝曲》，...

今存这四种杂剧均收入《清人杂剧》二集。他以鲁褒将钱称之为“家兄”，颇为赞许。此剧现有清顺治年间友声堂原刻《泺函》第十卷本；另有《清人杂剧二集》本，据顺治年间原刻本影印。

首场将由市潮乐团、曲艺团和杂技团献演曲艺潮乐杂技专场，为观众演出近期新创作排演的潮乐潮曲、小品、杂技等节目。本月“周五有戏”精彩不断，紧接着，广东潮剧院一团、二团和市文化艺术学校将陆续带来潮剧《白玉青虹》、《洗马桥》以及在去年第四届潮剧节首次亮相的潮剧音乐...

（同上）（“恶乎”等於说“於何”。“与”和“乎”的分别是：除了有疑问代词或在选择问句而外，“与”字一般不表示纯粹的疑问。用“与”的时候，在多数情况下，是说话人猜想大约是这样一件事情，但是还不能深信不疑，要求对话人加以证实。它永远不表示纯粹的疑问；而且，一般...