亢则彝族叙事歌的—种。流行于云南彝族地区。主要唱天地形成、远祖迁徙、民间传说等长篇叙事诗，如《阿诗玛》、《阿芙尼》等。歌词多段，曲调简短，每次反复演唱时，因词的长短而旋律略有变化。唱时有说有唱，以吟唱为主。独唱或两人对唱，唱至—定段落，在场...

歌唱农村节日串亲看戏的欢快情景。全曲为典型的四句小调结构。四句之后插入衬词，然后重复第四句，是其特点。歌中“得儿呀得儿哟，得儿啷叮噹”是东北民歌中有特色的衬词用语。曲调在级进中出现的六度大跳与切分节奏收尾，具有东北民歌曲调的...

歌曲风趣幽默，歌词口语化，生动亲切，感叹词“哟”、“哎呀”的应用，更增加歌曲的感染力。音乐由四个短句构成，后两句基本上是前两句的重复。每句都明显地分为两读。六声(无fa)商调式与内蒙古西部民歌《城墙上跑马》是同—曲侧目变体，后者...

下面就让我们走进仫佬族文化，看看他们的特色民歌吧。仫佬族有自己的语言，仫佬语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，但暂时没有本民族文字，多数人通汉语和壮语，使用汉文。仫佬族的民歌，按形式可分为三种：一种叫“随口答”，多是对唱式的“山歌”。第二种叫“口风”，为讽刺...

《珍珠塔》的唱词多，一档可达五、六十句，占全书百分之六十左右，中间安排穿插有恰当的表白，生动刻画了不同人物的形象和心里活动。夏荷生以弹唱《描金凤》著名，世称“描王”。单档由一人说唱，双档二人，三档三人。早期演员有胡十、宋五、霍明亮等。他们都是非职业演员，人们称之为“子弟票...

咘沙歌圩流行于广西扶绥县一带，在每年农历四月初三、十三、二十三这3天举行。初三为头坡，十三为复坡，二十三为尾坡。来赶歌圩的人最初多为青年男女，后来中老年人也来参加，唱歌的对象是自由选择的，对歌的人数或三个或五个，也是自由组合的。唱歌的...

复音音乐发展的黄金时期是巴洛克时期，巴赫被认为是该时期作曲家的主要代表，因为他的对位音乐已达复音音乐的顶峰。复音音乐第一个“音”字表示音调，大陆音乐界习惯将“复音音乐”称为“复调音乐”，主要是著眼于曲调一词...

一空肩软臂一身轻，神气贯顶有虚灵。全凭胸中丹田劲，松沉之劲透其胸。冷快绝伦神鬼怕，来在不知不觉中。一切作凭虚灵气，入里透内功夫成。二出脚猫步轻，下盘不倒翁。身势要松静，方可养虚灵。呼吸宜顺随，头智须澄静。神态多稳静，快慰自内生。安闲无限美，甜液口中生。

是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。中国古代的“士”和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。这便是中国封建时期的特点。雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人之意在乎山水之间，在乎风月之间，在乎诗文之间，在乎名...

清人对各种词选之于词坛创作风气的作用高度重视，将词选作为词学批评的工具和词学理论的载体。唐宋词选中对后世影响最大的首推《草堂诗余》。浙派中期领袖厉鹗步其后尘，对《绝妙好词》更是推崇有加。正是由于以上因素，《绝妙好词》...

《秋风词》是古琴曲中的著名小曲之一。《秋风词》此曲一般普遍认为仅见於《梅庵琴谱》，且成曲时间较晚，然而这一说法未必妥当。”这首《怅怅辞》虽然从旋律上和《秋风词》稍有差异，然而其主干音却完全一样，很明显和《秋风词》是一个体系。《怅怅辞》曲调古朴淡...

过片四句，以精炼而生动的语言表现虞姬对项羽忠贞不二的真挚感情、可歌可泣的节烈行为，塑造出一个鲜明的悲剧形象。“时不利”到“忍偷生”，写项羽突围后先困于阴陵，继又单骑被楚兵追至乌江自刎身亡的惨烈结局，使项羽这一形象的悲剧色彩更为浓厚。表现了词人对项羽的高度评价。称此...

四川茶马古道以今四川雅安一带产茶区为起点，由南北两条支线通向西藏地区。雅安边茶从唐代开始传入西藏，距今已有1300多年的历史，一直是藏族人民喜爱的饮用品。据了解，“遣官以主之”，专司茶马互市事宜，茶马司是宋以来专管茶政机构所在地。占官方统筹总数的一半以上。据...

陶笛谱【千年风雅】

雅安是川藏线上的一个重要城市。城内聚居着羌族。羌族是我国历史上最悠久的民族之一。羌族的男女均穿白色或者蓝色麻布长衫，外套羊皮背心，男包头巾，女缠头帕，衣领上镶一块绣有精美图案的银牌，脚穿钩尖绣花鞋。农历十月初一是羌族的年节，羌族歌舞丰富多彩，即兴而唱。羌族居住的房...