好普洱鉴定三原则普洱茶有生茶、熟茶之分。普洱生茶的颜色接近绿茶，普洱熟茶的颜色是红黑色，并且发暗。也有业内人士指出，鉴别普洱，要查外形，看汤色，观叶底，品滋味。

梨园神使戏剧界所奉之神。梨园是唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。梨园神一说为相公，一说为老郎梨园神的传说不一，一说为相公，即唐玄宗宫廷乐师雷海清。相传雷海清精通琵琶，安禄山作乱攻入长安，其党徒威胁乐师奏乐，雷海清将乐器掷在地上...

古琴的铭刻，也是鉴定古琴真伪的重要依据。

盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。“露从今夜白，月是故乡明。”“菊花”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁...

高山茶和平地茶鉴别外形特点区别高山茶园土壤肥沃、昼夜温差大，高山茶有芽叶肥壮、茎秆粗、叶片厚、节间长、干茶颜色不太翠绿等特点。内质特点区别高山荼由于内含成分丰富，相比平地茶，茶叶香气高，冷香持久，滋味浓，耐冲泡，汤色明亮。通常由于高山茶冲泡后叶底容易泛浅白，平地茶...

清代的蔡爽（字伯龙）的《官话汇解便览》中有一条有趣的简释。该书是以浙江方言与官话一一对照的辞书，其上卷有谓：茶米正一茶叶好茶正一工夫茶硕幼条正一芽茶前为方言，后有“正”字的是官话。原来，中国功夫茶者，好茶之谓也。更明确的表述是雍正年间崇安令陆延灿的《续茶经》转引的《随见录...

结句“天上共悠悠”，道出了人间离人和天上嫦娥，都为月缺人分离、月圆人未圆而黯然神伤。一个“共”字，收到了“一石击双鸟”的艺术效果。这首咏月词，留给读者的回味是深长悠远的。

有的认为书法神韵和书法法度一样,可以言传身教;也有的把书法神韵视为神秘莫测,只能由书写者神明自得,鉴赏者心领神会,欲学则不能。有的还把神韵与气韵视为一,有的视为二。韵者,隐迹立形,备仪不俗。书法意境的构成因素,包括情与理的统一,形与#$...

在指出《通鉴注》是“经世”之著的同时，说明自己的著述也是为“经世致用”。一司马光编撰的《资治通鉴》规模宏大，其目的却不复杂。陈先生重视《通鉴注》“陈古证今”的功能，与他的人生选择相关。这是以胡氏被人误解为例，提醒后学应务必注意经世史学家在“陈古证今”的形式...

至此为白莲所绘之彩之形，已形神俱得。翠舆难驻，玉簪轻坠，是指时序更换，指白莲凋零，狼藉池塘，众芳芜秽。唐珏与林景熙等冒被杀危险收葬于兰亭，移宋常朝殿冬青树一株植焉，作为标志。“冰魂”三句，转笔收揽，而于下片换头再次转笔，作进一步推阐。

王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》鉴赏天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。山月入松金破碎，jiāng风吹水雪崩腾。飘然欲作乘桴计③，一到扶桑恨未能④。这是首描写金山寺夜景的律诗。画面虽然显得孤寂，却也生动地描绘出jiāng上清丽的夜景，极富金山寺...

五言律诗《落花》特色鉴赏（王典馥）落花宋祁坠素翻红①各自伤，青楼烟雨忍相忘。将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。诗人大胆设想，不但世人会怜惜落花，而且落花也会自怜自惜，至此，全诗吟咏落花的伤感情调氛围已然形成。这里，诗人用美丽女子的快舞之状来比喻风中飘花之悬空，以美丽女子的半...

鉴别茶叶质量好坏的方法可以通过两个方面，一是冲泡前对干茶进行识别，一是冲泡后进行识别。冲泡前可以通过看匀度、看色泽、看条索、看净度、闻香气等方面进行识别：。１、看匀度，取一定量的茶叶放在茶盘中顺一定方向转动茶盘，如果停在中间部分的茶叶多，说明茶叶的匀度好。４、看条索，条索...

我们知道，七夕这天，年轻妇女结彩缕穿针，向织女乞求心灵手巧了，恩爱夫妻向此对象征永恒爱情的神仙盟誓，祈求爱情的进一步净化与持久。从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。

人问其故，顾曰：“四体妍蚩（美丑），本无关于妙处，传神写照，正在阿堵（这个）中。”图绘人物，当求其能表达出神情意态，故称“传神”。清蒋骥著《传神秘要》，论述肖像画颇详。