６４岁的国家级非物质文化遗产代表性传承人、望奎皮影戏第四代传人谷宝珍一手拿着皮影人物，一手攥着铜鼓，夺步向前，按照剧情把手中皮影人物在白幕上翻滚着。进入２１世纪后，皮影戏出现严重的人才、节目、观众危机。全县培养皮影艺术新人１０余名，每年皮影艺人深入社区、企业、乡村义务演出...

1987年至2008年，淡文珍一直承担着府谷县的各种群众文艺演出及伴奏任务，累计达一千四五余场。同年11月，府谷二人台艺术团应邀参加了在内蒙古举办的全国二人台民歌大赛，淡文珍伴奏的歌舞《走西口》荣获金奖，演奏的二人台曲牌《绣荷包》获银奖。淡文珍现为第三批国家级非物质文化遗产项目代表...

当地七都木偶昆曲老艺人姚五宝收下的孙青、孙菁等学徒，如今已能登台演出。据悉，木偶昆曲是昆曲艺术的一种延伸，是一种以木偶来表演昆剧的独特戏剧形式。40多年来，这一优秀历史文化艺术一直沉寂于民间。此前仅剩下唯一的已是88岁高龄的姚五宝老艺人，濒临绝迹。

既有日常琐碎中子女对长辈的关怀，又有古往今来孝子贤孙的动人故事，还探讨“孝”于当下社会的意义，望读者随行文感受“孝”的深厚内涵，于心底种下“孝”的种子。

由此，我们既看到了国家关于昆曲抢救、保护、继承、发展文艺政策的贯彻执行，又看到了中青年演员的茁壮成长，可喜可贺。虽然取得的成绩令人振奋，但要振兴几起几落、命运多舛的昆曲，尚任重而道远。

本文深入探讨了苏绣的精美之处，以及其工艺传承的历程与现状。通过讲述苏绣的历史渊源、技艺特点、文化内涵和现代发展，展现了这一古老手工艺的非凡魅力与传承价值。

2007年，盖州市皮影戏被评为国家级非物质文化遗产，林世敏被评定为省级非物质文化遗产传承人。在长期的皮影艺术创作和演出过程中，林世敏深深地认识到了传承皮影艺术的责任重大。1993年，面对皮影戏濒临消亡的境地，为抢救和保护传承这项民间艺术，她自筹资金创建了盖州市皮影...

对夏完淳的审讯开始了，主持审讯的正是招抚江南的洪承畴。

别让沪剧成“上海话的歌”即将投排的《魂断蓝桥》凸显沪剧流派传承困境为了沪剧流派传承的问题，上海沪剧院院长茅善玉最近有点着急，事情的起因是即将投入排练的《魂断蓝桥》。除了《魂断蓝桥》的唱腔要进行修改，茅善玉更希望能从根子上解决沪剧流派传承的问题。

吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为“李太白、辛幼安之遗也”。这便超越了前后七子，而独步文坛。论诗说文讲求“情”是中国文论的传统，吴氏遵循文学创作规律显而易见。而推崇“趣”则是当时的时代风尚。吴氏恰恰是唐宋派﹑公安派之先驱同道，其意义决不仅限于此。

目前，呼和浩特市地区建立了传习基地4家、传习所5家，各传习所和基地挂牌后，进行了多项非遗项目的展示展演和民间技艺的传承活动。呼和浩特市非物质文化遗产项目的传承人大多处于60～80岁这个年龄段，有些非遗项目涌现出了一些成绩卓越的带头人，但这些人有的已经过世，有的年事已高。

蒙古族赛马是深厚文化底蕴的展现，承载着英勇、团结与拼搏的民族精神。本文探秘了蒙古族赛马的历史渊源、独特规则与赛事，以及其文化内涵与现代挑战。通过比赛案例和数据，展示了这项古老体育活动的魅力与传承价值。面对商业化冲击和文化传承困境，文章提出了保护措施，并强调...

本文深入探讨了中国古代绘画艺术的起源、发展与历史传承，分析了不同历史时期绘画风格的特点与演变，揭示了古代绘画在文化传承中的重要地位。

《佩兰》是中国古琴名曲，据《春草堂琴谱》，相传作者南宋毛敏仲，取诗人屈原《离骚》中“纫秋兰以为佩”诗意而作。曲调清淡质朴，表现了作者借兰花比喻自己爱国的高尚情操。鸣志的曲子，佩兰比喻自命高洁，比如《离骚》里面有“纫秋兰以为佩”。《天闻阁琴谱》说：“战国时，...

琴曲解析《治心斋琴学练要》中《读易》解析：昔友人秋夜读易，其声悠扬婉转，足洽人心。余闻而心赏之，至晓馀音犹在耳也。因谱入弦徽，虽音句重叠，而轻重疾徐之节，可为初学之阶梯云尔。兹谱悉为较正，溯古人制曲，不兼二调，今之坊本颣皆不论，实由较核未精耳。琴之为曲直追三代，元音和平中正，用律...