有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失...

是书称引了大量的《礼记》内容。疑《唐钞文选》形近而误。又，《孔子家语》亦作“用”。疑“孔”当作“礼”。

练气者从引气闭息入手，则收效更捷，可治百病、辟饥饿、延年命。余仿上法为之，于早晨五时许，先令体松气沉，仰卧，两手握固、腿平伸。然后将全身之气上自头部百会，下自足部涌泉，均引至命门。此时觉体内一毫无阻滞，全身虚无似失去了体重，呼吸微徐若无。余患慢性鼻炎，常有一鼻孔通...

艺概[节录]孙过庭《书谱》云:“篆尚婉而遇。\"余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可。不然,恐涉于描字也。篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人优为之矣。篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去两病,笔自有诀也。书之有隶,生...

在中医理论中，药引子是引药归经的俗称，指某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或某一经脉，起“向导”的作用。最后我们来看看堪称中国古典文学的巅峰之作《红楼梦》的“药引子”。

例所在的两篇文章，作者是以局外人身份评介一本书的。作者既然不是所评介对象（书）的“制作者”，文章中称所评的书为“本书”就不合适了。如果是著作者、翻译者、编辑者、出版者自己出面介绍所“制作”的书，自然可以称“本书”，但要亮明身份。不过...

《风雷引》题解《西麓堂琴统》：周公东征，四国流言，天大雷电以风禾尽偃，大木拔。闻其声令人惕然。《五知斋琴谱》：鲁人贺云遇神人授之。《五知斋琴谱》：风雷一操，其来尚矣。以诚虔操此调，天为之变色。今此操名风雷引，盖唐人慕古之作也。而琴谈载贺云夜静弹琴於淮泗，有...

河图演唱【华胥引】箫谱

古筝谱【红楼梦曲】引子

指出了汉碑在书法风格上的多样性。上述归纳了十种类型，每种类型举出了有代表性的三件汉碑。这些原因造成了隶书方正的体势，为方块形的汉字奠定了基础。在隶书对篆书的简化过程中，发生了很多讹变，造成隶书一个字出现了多种不同的写法，这种现象称为异构。尤...

在书法中提倡表“意”，这不是禅僧们的首创。书法这种借助线条高度抽象的艺术更是自我意志情感的表现。禅，本义是沉思，它要求人们切断感官对外界的联系，以排除来自外在和内在的干扰，使意识集中到一种单纯的、空明的“本心”状态。所以禅宗要求人们通过让“本心”的领悟归复...

程甲本《红楼梦》，在花城版欧阳健等人校注本之前，已有北师大出版社的张俊等人校注本。这细微的差异，反映了一种自觉的、目的明确的学术行为。此时，否定“脂批”的学派实质上已经形成。《红楼梦》的读者何止百万，广大读者在关注着这场论战。但是，如何看待这次新的《红楼梦》大论战?在学术界因其...

表示了他们的宗尚。沈周、文徵明、唐寅以画负高名。徐渭以米芾为宗，演为颠张狂素，自诩书法在自己的画笔之上。傅山行草兼工，朱耷、陈洪绶各以行书自立规范。金农漆书，可谓前无古人。

由此认为，“不宜否定《唐书》为其原名”。这是迄今关于赵莹监修、刘昫进上唐史命名的最早也是最原始的记载。这是北宋依据五代实录保留下来的一手材料。《〈旧唐书〉辨证》指出，《旧五代史》卷84《晋少帝纪四》开运二年六月“监修国史刘昫、史官张昭远等以新修《唐书》纪志列...

尽信书不如无书──刺客心理发微一谈起《史记》，我们会很自然地想到鲁迅先生对这部奇书的十字定评，“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”