《左传会笺》、《春秋左传注》等据阮说删“公”字，证据尚显不足。《史记·秦本纪》作“秦缪公”，与今本《左传》合。古时国家遭遇大灾大难，则国君降服、出次。僖公三十三年《经》：“乙巳，公薨于小寝。”比之杜《注》，孔《疏》较为圆通。“加膳”与“不举”相对，其义甚明。“不举...

因为任何的地位、荣誉和封号，都不能自我加封，书法家的称号也不可以。一个书法的学习者，将成为书法家当作自己毕生的目标去追求并赴之努力，是值得称许的。大而言之，似乎符合当今的现状，所有拿毛笔写字的人都是“圈内人士”。小而言之，就只有为数不多的人可以称为真正...

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了传统文化...

章法是书法艺术形式美的重要组成部分。点画是线条美，间架结构是局部的构图美，章法是整体构图美。楷书章法的整体感，首先是整齐，字的排列形式是字与字、行与行之间的等距，给人一稳定、庄重的视觉效果，这种形式最适合严格意义的楷书。其二，多样统一。一件书$#...

楷书又称正书，或称真书。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健...

书法意识自觉的重要标志之一是书家对书法本体及审美经验进行理性的探索。是他首先重视了西汉人好书、善书的现象，并予以载入史册。不仅如此，他还把“书”列入“艺”的门类。徐干草书的成就是他在艺术上辛勤探索的结果，而其名气则是因得到了...

孔子的这种崇尚聪智、轻视愚昧的思想观念是绝对的，但这并不意味着聪智的人与愚昧的人本身也是固定不变的。“聪智”本身并不等于科学，是否“聪智”也不能完全作为判断是否科学的标准。纵观人类发展史，可以说，“尚智轻愚”体现出的重视科学知识、轻视愚昧的思想观念是贯穿始终的。

白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院...

同样，颜真卿于《祭侄文稿》中慷慨悲歌，痛斥叛贼篡佞之举，追思其侄刚烈之止，直陈个人忠义报国之志和嫉恶如仇之心，爱憎之情日月可鉴。“须臾扫尽”大有秋风扫落叶，席卷残云之势。这种物态化形式实际上就是指书法艺术情感表现的“形质”特征。它是随着书家的情感变化而显现...

纵观古人的这些说法，给人的感觉是比况随意，过于玄虚，如果作为书法定义的话，恐怕都不是太确切。在这里“书法”一词的本义是古代史官写史时所遵循的体例、原则。而后来“书法”一词的含义演变为汉字书写的艺术，另外也引申有“法书...

真书，是指从汉魏到隋唐以前的过渡性楷体，又称为“正书”。其特征是楷中有隶。北碑，是指北魏、北齐、北周的碑书，是佛教盛行的产物，因其中以北魏碑书居多，故又称之为“魏碑”。从唐初以来，先把隶书改称为八分，又把八分和正书混...

本文深入探讨了隶书作为方块字基础的地位与美学价值。隶书，起源于秦朝，以其扁平、方正的字形和粗细有致的笔画，成为方块字书写规范与美学的重要基石。文章详细分析了隶书与方块字在结构上的内在联系，揭示了隶书笔画特点如何为方块字书写提...

有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失...

在17种有自己文字的民族中，水族便是其中之一，水族的古老文字称为水书，水书是勤劳智慧的水族先民在长期的生产生活实践中总结创造的一种独特文字，是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号。水书的文字符号体系独特，既有类似甲骨文、金文的一种汉字，也有众多的象形文字符号...