科举制至此已完全异化。科举在李朝的地位不亚于科举在中国历史上的地位。1906年，越南成立教育改进委员会，新型学校纷纷创办，逐步取代了传授儒学的科举教育。1919年，越南举行了最后一科会试，取中23名。

我国传统地名学以考释地名渊源为主要特征。这种特征先秦时代已露端倪，东汉时期以班固、应劭的著作为代表而渐趋完善，至南北朝、隋唐以降逐渐走向深入、成熟。六十七岁时告老还乡，万历四十六年六月十七日去世，卒年七十六岁。《郡县释名》是一部关于万历时期两京十三布政使司及其所辖...

唐宋两代特设考试科目之一。又称“童子举”。《新唐书.选举志上》：“凡童子科，十岁以下能通一经及《孝经》、《论语》，卷诵文十，通者予官；通七，予出身。”《宋史.选举志一》：“宋之科目......常选之外，又有制科，有童子举。”又《选举志二》：“凡童十五岁以下...

科举考试中经乡试、会试录取之谓。清李调元《制义琐记.当如老夫》：“山阴高薹字清江，嘉靖癸丑进士，官监司，负知人鉴。其甥萧山进士某甫襁褓，抚之曰：‘异日科名，当如老夫’......后果中万历癸丑会魁。”

每逢元宵佳节，我国素有观灯猜谜的习俗。这里收集有关花卉的诗文，请猜一种花草的名字，如有兴趣，不妨一试。风前挥玉尘，霜后幻杨花。（杨万里）2、叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。（徐仲雅）3、不受尘埃点点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。纵然雨黑...

作为一本被认为忠实地记录了孔子及其弟子言行的书，历代儒家文人对它进行了详细的梳理、考证、解释。由此可以看出，“事君，能致其身”，实质上是“忠”这一观念在君臣关系中的具体体现。在长期的专制社会中，“忠”与“孝”常常连用，成为一种臣对君特指的政治关系。“忠信”几乎成为一个合成...

从此中国选士制度进入另一阶段，直至1905年科举废除为止。这种以中正为中心，论品定级、选拔和升降官吏制度，叫九品中正制。宋代开始，对科场舞弊者论罪处罚。

宋王应麟《玉海》指出唐有五十九科，实际当不止此数。宋代制举科目稍少，废置无常，考试内容为策论等。《新唐书.选举志上》：“其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。”

从全面提高受教育者素质入手的“素质教育”，应体现在各学科的教育中。它是孩子们喜欢的一种娱乐活动，也是实施素质教育的良好手段。近年来，素质教育成为人们关注的热点问题。那么，作为素质教育的重要内容之一和美育的中流砥柱，舞蹈教育在儿童时期发挥着怎样的不可替代的作用和重要性呢？此...

只有把儒学看成是它自己的元学，我们才有可能阐释儒学。现代社会已与中国的传统社会完全不同，传统意义的儒学已成为了历史，儒学不会在历史的骨灰中复活，传遍统社会的死亡并不等于儒学的死亡，相反，儒学的中国灵魂将因此而获得重生，我们能在现代社会的理性化进程中寻觅到它的幽灵，在当代学...

文艺美学的学科定位问题成为近期美学研究和文艺学研究中的热点话题。“文艺美学”与“文艺学”、“美学”有关，它是在这两大传统学科交叉、重叠的结合部产生的一门新学科。据此可以划分出三个研究领域以及相应的学科：文艺批评：研究文艺作品和其他文艺现象；文艺理论...

然而缺乏理性地直接废除科举，对中国社会产生了较大的负面作用，乡村教育停滞、城乡差距扩大、选官制度缺失等问题令人们重新审视科举制的作用。1905年，清政府下诏废除科举制度，对中国产生了重大的影响。对其他传统文化的延续和发展，科举制度也有积极作用。二废除#$...

科考合格的生员才能参加本省乡试。明艾南英《艾千子自叙》：“其科考，则三岁大比，县升其秀，以试于乡闱。不及是者，又有‘遗才大收’，以尽其长。非是途也，虽孔、孟无由而进。”

科举影响古代中国政治、教育、文化、群众心理清朝状元翁同龢秉烛夜读图。在古代中国，千千万万的知识分子相信这是改变自身和家族命运的不二法门。中国科举考试不仅面向国内，还面向现在的朝鲜、韩国。科举在政治、社会结构、士习民风、文化传承与文化融合中居于举足轻重的地位...

所以，李白一生虽也浸染儒道释，而豪放本色不改。不过相比于道教，苏轼更偏爱的是老庄思想。佛教传入中国后，吸收了儒道学说中的某些东西，成为具有中国特色的禅学。正是以己心体悟而通达天道、人道，使苏轼处理事情了然无碍，而至超然旷达。苏轼一生，始终未脱离仕途，儒家“穷则独善其身，达...