王纯信几乎走遍了长白山区十余个市、县、区的农村做田野考察，对满族民间美术诸多领域的遗存深入调查，并尽最大能力抢救、收集；保存民间美术品实物，同时进行分类研究。

威信苗族在服饰上既保留了各地苗族的共同特征,又形成了自己独特的风格。2014年4月,笔者跟随当地文化部门有关人员到威信县水田湾子、水田香树火石地、双河易朵寨、双河熊孔、旧城松林、旧城龙马、高田大湾、扎西牛坡坎、扎西墨黑等地对本土苗族服饰进行了调查了解。

塔吉克族群众过去普遍信仰伊斯兰教。伊斯兰教的伊斯玛仪勒教派在新疆地区只有塔吉克一个民族信仰过。)各地伊斯玛仪勒教派都有共同的宗教头领，称为“忘教主”。在“斋”功方面，不举行伊斯兰教的“来买抓”月的日禁食之斋戒。除了部分老人在家作两次礼拜以外，一般群众仅在节日举行礼拜...

一杜甫反思的问题之一是，对六朝作家庾信的评价。在这里，杜甫能够全面考察庾信一生的创作，看到其文章老而更成的一面，指出其健笔凌云意气纵横的风格。二《戏为六绝句》所涉及的问题之二是对“四杰”的评价。首先是关于“四杰”的历史地位和作用问题，杜甫在第二首诗...

约在元末明初时，由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区。据说，哈木则精通阿拉伯文，持两种文字的经卷，足迹遍及东乡各地。这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外，有14人落居东乡，至今坟墓尚在，并留有后裔。这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立，为伊斯兰教在东乡地区的传播起...

哈尼族还没有形成虔敬的一种崇拜，原始的万物有灵，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要内容。原始宗教信仰主要围绕农业生产和建寨进行。祭天、祭山、祭龙是祭祀的主要内容，特别是祭龙尤为突出。红河南岸及内地的哈尼族，仍以多神崇拜为主。“奥玛”神尊为最大的神和万物的创造者...

2013年9月演出信息9月13日19:00清华大学演出《西厢记》主演：王丽媛、邵峥、马靖等。9月14日19:00清华大学\"幽兰雅韵——“中国戏剧梅花奖创办30周年”纪念演出。

新中国成立后，实行党的信仰自由的宗教政策。一般说来，毛南族现存的主要是多神崇拜，并随着全民族科技文化素质的提高，一些封建迷信的东西正在消亡。

5月10日晚七点，大型话剧《暗恋桃花源》在信阳师范学院首演成功。该校传媒学院2010级戏剧影视文学专业300多名同学一起观看了精彩的话剧演出。历时两个小时的话剧首演最终在大家的热烈掌声中落下了帷幕。

因此，说13不吉利显然是一种“洋迷信”。其三，住宅和《易经》的对应关系。对此可以有两种标准，即单体的标准和整体的标准。风水学中“坐北朝南”的模式产生于地处北半球的中国，但文化因地而异，到了南半球，这个模式刚好要旋转180度，即“坐南朝北”，而赤道国家，则可以不论方向。

应该说人类文明的信息是相通的。可是细观郭沫若的周易史观在许多地方恰恰正是违背了马克思主义的历史唯物主义。其实，把《周易》看成是卜筮之书，这不是郭沫若的一己之见，而是人们对于《周易》的一种普遍的认识。也许是由于郭沫若所处的时代和所处的的立场，郭沫若对于《周易》的结论下的过于...

天妃信仰起源于福建一带民间，但经皇帝册封后，即广泛流行。最初被封，据说就是因保护了出使高丽的使者所乘之船免遭沉没之灾，使者回京上奏皇帝后得到的。但在泰山，有一位被称为“泰山老奶奶”的碧霞元君神，直到今天，还在享受人间香火。

至今，澜沧县等部分拉祜族仍信仰基督教，星期天进行礼拜活动，每年公历12月25日过圣诞节。

本文通过深入解读《楚辞》，剖析屈原笔下的神仙意象，探寻其信仰世界。从神仙的描绘、屈原的情感寄托，到其背后的哲学思考与信仰体系，文章展现了一个立体而丰富的屈原形象，以及他对后世的深远影响。

哈尼族还没有形成虔敬的一种崇拜，原始的万物有灵，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要内容。原始宗教信仰主要围绕农业生产和建寨进行。祭天、祭山、祭龙是祭祀的主要内容，特别是祭龙尤为突出。红河南岸及内地的哈尼族，仍以多神崇拜为主。哈尼族虔诚笃信以万物有灵为核...